洛河峡谷

正两岸高高的红石悬崖之下,洛河水蜿蜒奔流。从陕北永宁山向迤西的峡谷而走,嵬然高崖逐渐峭拔,作齿合交错之状,随水流而进退拥堵。河道时而狭窄,挤出一溜细碎的云天,清冽的劲风,发出一片浓重的冲撞之声,越上高崖弥散在群山之间。那些赤色的岩石,陡峻奇险,其形如睡佛、如象首、如腱牛、如盘蟒。赤岩上生满了细瘦的柏树,顿然有了大红和大绿的搭配,或者出现大片大片白色     

陕北八月天

长风朔雨,切割陕北高天厚土;日精月华,铸造出高原层层褶皱中一个五谷丰登的八月。熬过冬,走过春,苦过夏,八月,陕北金灿灿的收获季节到了……     

白布衫衫

羊肚子手巾白又白,大摇大摆大路上来。羊肚子手巾三道道蓝,拢在哥哥头上真好看。在一般人心目中,羊肚子手巾是陕北农民最显著的标志。其实,在老乡们中间,年轻人一般不系,老汉们才系。小伙子嫌系     

浅谈陕北民歌翻译中文化的可译性限度

翻译,作为文化沟通和交流的重要桥梁,不仅是两种语言的转换活动,更是两种文化的交流和传递的活动。由于自然、地理、环境、民族习惯等方面的差异,不可避免地影响翻译过程中文化信息的有效交流与传播。从物质文化、观念文化、习俗文化和地域文化四个方面探讨了陕北民歌翻译中文化的可译性限度。     

探讨陕北民歌的艺术魅力

民歌就象这山上沟里的山丹丹等花种一样,遍地开放,姹紫嫣红,成为各具姿色的民歌大花园。男声粗犷豪放、底气十足,高亢嘹亮,响彻行云,唱出了黄土高原的雄浑之美、阳刚之美,女声声音尖锐亮丽、婉转悠扬,那歌声里似乎注入了无限深情,直抵听者的心窝,让人充分感受到男女情爱之深,之烈,沉浸在无比甜美之中。     

陕北民歌《东方红》演变刍论

陕北民歌是用老镢头镌刻在黄土地上得音乐巨著,它不仅是陕北人精神的寄托,同时也是陕北人对美好物质生活的向往和呐喊。一首民歌的表情类型是由旋律、节奏、速度、润腔、词曲结合等多种因素综合而成的,其中任何一个因素的不同都会形成不同的表情类型。不同思想感情的歌词可以改变同一曲调的表情类型。陕北民歌《东方红》这首家喻户晓的不朽之作,从一个原生态民歌的传唱中变成了一首雄伟、庄严的革命颂歌,经历了四个阶段的演变过程。四个阶段的词曲变化得出不同的旋律与歌词。     

走不出你的怀抱

我过去教过的一个学生来看我,说:"老师,你那么爱写东西,给你提供个素材,你写写我们寝室的贫困生王大川的故事吧。特感人!"说完便给我讲了下面的故事。王大川来自陕北农村,他是扛着两个蛇皮袋子来学校报到的。他没有一件像样的衣服,鞋子全是他妈妈给做的。他的蛇皮袋子里装的都是些奇奇怪怪的东西,除了大枣、柿饼、果干之外,还有几十副绣花鞋垫,几十个用白线钩的衣服领子,三副用旧毛线编织的手套,此外,还有两个手指粗细的花花绿绿的筒状编织物,我     

陕北(榆林)农民画的起源与发展轨迹研究

陕北是中国传统文明的发祥地之一,其鲜明的西部区域特色和民间艺术个性成为中华民间艺术乃至民族艺术中的一朵奇葩.而陕北作为享誉中外的民间绘画艺术宝库,其悠久的历史、旺盛的生命力和独具特色的艺术魅力塑造着整个民族民间文化的强大向心力和创造力.本文重点探讨中国陕北地区农民画的起源与发展轨迹.     

陕北晋语形容词的三级变化

陕北晋语单音节形容词在表示程度上有原级、强化级、最高级三级变化形式。原级由单音节形容词构成;强化级由“形容词＋AA式重叠成分＋价”构成;最高级由“形容词＋圪＋AA式重叠成分＋儿”或由固定结构构成。