陕北龙山文化至夏代玉器初探（下）

（接上期）三、玉器的年代 这三批玉器种类繁杂,而且多属征集品,缺乏地层关系和可靠的共存遗物,所以其年代和文化性质等一直是学术界争论的问题。一般认为其属龙山文化玉器。石峁出土陶器与客省庄第二期文化关系密切,因此石峁遗址应属于客省庄第二期文化,亦即陕西龙山文化,它的年代也比较接近于客省庄第二期文化。芦山峁遗址有专家认为属龙山晚期文化。     

陕北龙山文化至夏代玉器初探(上)

龙山文化晚期,中国社会发生了重大变化,各主要文化区域出现了大型的城垣,其中最重要的是良渚、陶寺及石峁三大古城。这是相较以往的中心聚落的进一步发展,说明中国社会已进入了早期国家阶段,迈入了文明的门槛。陕西历史博物馆收藏的陕北出土的早期玉器,除石峁遗址以外,还有延安芦山峁及横山出土的一些玉器。这些玉器多属征集品,面貌     

陕西出土战国时期货币钩沉

据史籍及近年来考古资料载述,春秋战国时期,晋、秦、魏、赵在今天的陕西境内各据有领地。晋国曾一度占据的河西为陕西沿黄河南段以西地区,秦国则占据陕西境内中西部大部分地区,魏国占据河西及陕北少部分地区,赵国仅占据过陕北部分地区。近年来,在陕西境内陆续出土了数批战国时期货币,其中包括秦国的圜钱、半两钱,魏、赵国的布币、圜钱等(见图)。现根     

试论全球化背景下陕北民间文化的保护与发展

全球化是民族文化发展的历史趋势,一方面对民族文化起到推动作用,但另一方面却会对民族文化产生一定负面影响。偏安一隅的陕北民间文化也无法逃避全球化进程,全面认识全球化的利与弊,有助于减少其负面影响,扩大其推动作用。     

重读郭北平

郭北平是大家所熟知的一个成就卓著、创作颇丰的当代艺术家,他的作品以其独特地视觉语言触动着观者的心弦,今天重读他的作品,内心有一种倾诉的冲动,赘述于此,以期与读者探讨。郭北平生长并定居于古都西安,从那里嘹望四野便是唐诗中所咏叹的"大漠孤烟"、"长河落日"、广袤辽阔、充满神奇和诗意的大西北,正如郭北平自己所说:"这里的传统肩蕴厚重,是十三朝古都,既是滋养也是包袱。这里的慢节奏造就了普遍的正统观,崇尚含蓄,较少对文化潮流的关注,也赶不了时髦,所以写实     

视频资料在高中音乐鉴赏课中的运用——以陕北民歌的教学为例

一、高中音乐课堂鉴赏教学中的“怪现象” 音乐鉴赏是以具体音乐作品为对象,通过聆听的方式及其他辅助手段来体验和领悟音乐,从而得到精神愉悦的一种审美活动。在高中音乐欣赏教学中,我们应力求通过对不同音乐作品的欣赏,培养学生终生渴望听赏美好音乐的情感,使他们的心灵终生与音乐息息相通。     

宜瓦战役刘戡战死 彭德怀特令把尸体还给胡宗南

1947年3月,胡宗南率领20万精锐部队大举向陕北进攻．妄图消灭我中央首脑机关和陕北人民解放军。当时,我西北野战军只有1．8万人。由于敌强我弱。中央首脑机关主动撤出了延安,     

民歌红梅

我喜欢陕北民歌。但十几年来,陕北民歌太普及了,什么人张口就唱,唱得越来越没了原来的品质,也没有了新鲜感。这一年,我碰到了一个陕北人,她的歌声让我震撼,就如二十年前第一回听到陕北民歌时的那种兴奋,于是逢人便说,到处荐举。     

张仃先生二三事

张仃简介1917年出生1932年进入北平美术专科学校国画系1938年赴延安,任教于鲁迅艺术学院,后到文艺界抗敌协会,任陕甘宁边区美术家协会主席1945年设计全国政协会徽与第一届全国政协会议纪念邮票,负责和参与开国大典,全国人民代表大会美术设计工作,设计改造怀仁堂、勤政殿,设计天安门广场大会会场和新中国第一批纪念邮标     

《诗经》与现代陕北民歌中爱情篇章的审美对照

爱情是人类最美好的感情,是一种发自内心的情感冲动,也是个体生命的一种自我选择。《诗经》是中国爱情文学的源头,陕北民歌也是以歌唱爱情而著称的,二者在主题趋向上存在着共性美——尊重爱情、崇尚自由的生命美。由于二者产生于不同时代、不同地域、不同背景,所以体现的美感是不同的。《诗经》体现的是优美,而陕北民歌更多体现了一种悲壮美。