隋唐大运河故道出土的磁州窑瓷器

1999年全国十大考古新发现之一——隋唐大运河淮北柳孜遗址考古,不仅揭开了隋唐大运河通济渠段走向的千古之谜,同时还获得了三大重要成果：其一是发现宋代石构建筑;其二是在900平方米遗址的范围内发现八艘唐代沉船;其三是出土了全国二十几个窑口的瓷器。     

宋玉辞赋在隋唐两宋的传播实录与评估

宋玉辞赋的传播在隋唐两宋时期,以图书载体为传播路径,以纯文学极大发展为文化背景,以别集、注本、类书、总集为传播方式,形成了初盛唐、北宋前期、南宋中后期三个传播高潮,表现出比之于先唐形式更为多样、态势更为普及、高潮不断涌现的特点。     

远古石人与草原文化圈

李肖冰在《文艺理论研究》1991年第5期撰文指出：任何一个文化现象,不是大自然的赐予,而是人类的创造。西陲边疆历来是少数民族活动的区域,据史载战国前后的塞种塞人,两汉前后的月氏、鸟孙、匈奴以及隋唐时期的突厥、蒙古等民族活动时间最长,影响也大,石人文化即是上述各民族创造性的杰作。     

歙县博物馆藏明代金器

霞帔坠子 霞帔为我国古代妇女的帔服,出现在南北朝,隋唐盛行,宋代将它列入礼服,明代续有发展。因其美如彩霞,故名霞帔。霞帔亦称“霞披”“披帛”,形状宛如一条长长的彩色挂带。每条霞帔宽三寸二分,长五尺七寸,各绣禽七,随品使用。一品二品,褙子用云霞翟纹;三品四品,褙子用云霞孔雀纹;五品褙子用云霞鸳鸯纹;     

馆藏清代、民国堂名款瓷

堂名是我国独有的文化现象,亦称室名、斋名、庐名、楼名、轩名等,一般多为帝王显贵、文人雅士及良工名匠为其住所所取的雅名。隋唐以来,文人名士取别号、堂名已很风行,至明清之时,不仅文人雅士好用堂名,就连一般人家也有堂名。     

论"三百千"形式中的隐性价值

“三百千”是《三字经》、《百家姓》和《千字文》三部蒙书的合称,这三部蒙书被视为中国传统教育最具代表性的基础教材。隋唐时期,《千字文》已成为蒙学教材,到了北宋初期,《百家姓》出现,也很快成为重要的蒙童读本。     

隋唐至明代玉器

一、从衰败中复苏的隋唐五代玉器 （一）隋代玉器的考古发现 隋代与秦代相似，前者是经战国分裂割据后首次统一的帝国，而后者是经魏晋南北朝大分裂大变革后重又统一的王朝，历史均较短。不同的是前者是经战国时期玉器人发展之后统一的，     

四尊北魏隋唐佛教造像

历年来，岐山地区陆续发现一批佛教造像，现挑选四尊予以介绍。     

一个保存完整的五代刻本——《宝箧印陀罗尼经》

我国雕版印刷术一般来说，始于隋唐，兴于五代，盛于两宋。隋唐的雕版印刷品，大多为文献记载，虽说品类极多，但留存下来的屈指可数。现存最早的刻本是唐咸通九年(868)王玠刻印的《金刚般若波罗密经》，南朝鲜发现的唐印本(八世纪初)《无垢净光大陀罗尼经》以及五代时刻印的《唐韵》和《切韵》，这些刻本都已流失到国外。国内仅存的五代刻本是吴越国王钱叔刻印《宝箧印陀罗尼经》，该经流传甚少，西北大学图书馆收藏一卷，首尾完整，十分珍贵，现将此经刻印流传情况作一介绍。     

隋唐永丰仓考论

永丰仓在维持隋唐时代京师长安城居民经济生活、保障封建国家机器正常运行诸方面发挥过重大作用。探明永丰仓确切所在，对隋唐时代邮驿地理、漕运、经济、军事等专门史的研究，均有重要价值。结合历史文献记载与野外调查资料，通过分析驿道里程、渭黄汇流口位置、军事攻防行动、古代粮仓选址规律、关中漕渠尾闾所在和居民口碑史等方面因素，考定隋唐永丰仓故址实际位于今潼关县港口镇西村附近