隋唐凿修渠水考

近年来,各类大运河文化保护传承利用规划纲要以及多地运河博物馆在述及隋唐运河时仅列浙江、江苏、安徽、山东、河南、河北、天津、北京八省市,且不乏大量常识性谬错,尤其令人惊讶的是竟然遗漏了京畿所在重地陕西。事实上,隋唐时修治的运渠遍及各个地区,运道、溉渠如网络经脉,并具有各不相同的功能。除巡游、漕运、灌溉、居民用水外,京畿河渠需维系都城的供给与稳定。西北广大干旱、半干旱地区的河渠主要服务于农田、饮用和军事,江淮运渠以供应两都钱粮、绢布、护田、护城、火备为主,东北、华南运道多涉及军事行动,西藏的渠水以农业灌溉为主。     

千年之后再现大唐盛世 各路精英聚首古都西安

公元583年4月,隋唐西市在古长安诞生．成为当时世界贸易、文化交流以及时尚娱乐中心,见证了中国历史上著名的“贞观之冶”的繁荣昌盛。     

隋唐运河遗址出土的“缄縢”石印

柳孜遗址位于淮北市西南约30公里,隋唐大运河通济渠流经此地。随着时代的变迁,被当地人称为＂隋堤＂的通济渠古遗址早已成为车水马龙的泗永公路。1999年因公路拓宽发现大量文物,因此引起文物部门重视。安徽省文物考古研究所与淮北市博物馆遂于当年对柳孜遗址进行正式发掘,获重大收获,被评为1999年全国十大考古新发现之一。     

隋唐长安僧尼葬地

隋唐时期的长安不仅是政治、经济、文化中心,亦是当时的佛教重镇。这一时期,长安佛教兴盛,名刹林立,四方僧尼云集,留下了大量佛教史迹及佛教徒的墓塔。学者根据佛教徒的塔上铭文、文献记载等资料对隋唐长安的佛教展开了研究,成果丰硕。但对佛教丧葬制度的一个重要组成部分——佛教徒葬地的研究寥寥无几。本文拟在前人研究的基础上,结合僧尼墓志、塔铭、传记等资料对隋唐时期长安的僧尼葬地进行探讨,以寻求隋唐长安僧尼葬地的分布情况及其原因。     

香枕幽梦说瓷枕

枕的使用至少已有二三千年的历史。而瓷枕最初是作为陪葬明器出现的,当人们发现它具有爽身怡神,明目益睛的神奇保健功效后,它便成为人们的日常生活用品,不论富贵贫贱无不喜好。隋唐时期,瓷枕的生产已具规模,到了宋代,生产数量和工艺水平都进入了全盛时期,造型各式各样,有长方、腰圆、云头（如意）、花瓣、鸡心、八方、椭圆、银锭式的,也有塑成婴孩、仕女、虎形或戏台式的,无巧不能。     

隋唐时期北部疆域的开拓变迁

隋唐王朝与北方突厥等民族在斗争交往中,领土分疆与彼此实际控制的范围,先后有数十次的变动。隋初曾与突厥约定以碛为界,北疆曾紧抵漠南。但突厥从沙钵略可汗起就以隋藩属政权的名义寄居白道川,开始向漠南发展,逐步控制了大漠南北。至大业年间始毕可汗公开反隋之际,隋突分疆始以河套地区东西向黄河—长城一线为界。隋末唐初,突厥或扶植反隋势力,或趁机南下武装占领,实际控制关中以北大部分郡县达十余年之久。东突厥灭亡以后,唐朝北部疆域在太宗、高宗之际达到极盛,武后时期一度大退缩,玄宗开元、天宝之际基本定型在阴山一带。     

论隋唐乐舞娱乐化对民间游戏体育发展的影响

本文探讨隋唐乐舞对隋唐民间体育形态演变的影响。阐述了隋唐时期的文化、审美等由理性思考走向情感愉悦,由高雅的礼制步入世俗娱乐的过程中,伴随着隋唐民间乐舞形态向游戏体育形态的演变过程。     

论隋唐乐舞娱乐化对民间游戏体育发展的影响

本文探讨隋唐乐舞对隋唐民间体育形态演变的影响.阐述了隋唐时期的文化、审美等由理性思考走向情感愉悦,由高雅的礼制步入世俗娱乐的过程中,伴随着隋唐民间乐舞形态向游戏体育形态的演变过程.     

两晋至隋唐时期的会稽余姚虞氏家族

从三国虞翻以后,会稽余姚虞氏家族人才辈出,代有士人、官吏留名青史,绵延了四百多年。可以说是魏晋至隋唐时期江南边家大旗的一个典型代表,本文梳理了虞氏家族的发展经历,探讨了其延绵不衰的原因,了解当时政治、文化制度与世族制度的关系,以期进一步理解历史上南方文化进步的历程。     

隋唐时期西域音乐文化研究成果述要（下）

隋唐时期西域音乐化名噪一时，这一时期的音乐研究因史料相对丰富而颇有成果。其研究主要聚焦于乐人、乐器、乐部、乐曲、乐律、乐舞等六大要点。由于研究方式与视角的差异，其成果多有争鸣，尤其针对龟兹乐来源问题、西域乐律乐调的形成问题，出现印度说、伊朗说、中原说等几大观点。此外，西域音乐对中原音乐的影响程度亦有分歧。章试图通过对各种成果的整理以求管中窥豹，从而梳理隋唐时期的音乐化概貌。