民国新旧婚礼仪式研究

民国时期是中国社会从传统向现代过渡的重要历史时期,也是中国社会风俗发生巨变的重要阶段.这期间的社会风俗呈现出一种中西合璧、新旧杂糅、交融并存的局面.婚礼仪式也不例外.     

湖南现代乡土小说发展论

湖南是我国现代乡土小说的重镇,在我国乡土小说发展的每一个阶段,都有十分优秀的作家作品,也产生过在世界有影响的大师.彭家煌、沈从文等就是杰出的代表,他们的作品有着深厚的湖湘文化的传统,体现一种敢为人先,忠诚爱国,吃得苦霸得蛮的作风和浓郁的人文关怀之情,作品有的真实生动,有的想象奇特诡谲,但都有着浓郁的民风民俗和地方色彩,使湖南的乡土小说创作呈现一种连绵不断、多姿多彩的局面.     

炎陵客家谚语漫谈

“湖南客家人最为集中的是浏阳市和炎陵县。炎陵客家人的语言、风俗最接近粤东地区。”炎陵客家谚语的形成,源于广东、福建、江西客家人的大量迁入。地方特色鲜明的炎陵客家谚语是在闽粤赣客家聚居地域之外的一朵客家文化奇葩。     

试论《诗经》水文化之地理与风俗因子

在我国第一部诗歌总集《诗经》中,有超过三分之一的诗篇涉及到水。在《诗经》的歌唱中,水具有重要的意义,它不仅是周人重要的生活资料,而且包含着深层的文化内涵。《诗经》中水文化的发生与发展依赖于一定的客观条件和主观因素。本文从地理因子的角度,考察水文化产生与发展的客观物质因素;从风俗因子的角度,分析水文化依托的主观因素,以此为《诗经》水文化的研究提供一个广阔的历史背景。     

宋代饮食：于雅俗间变化

宫廷饮食流风之下,让羊肉成为宋时矜贵而美味的象征,也让看盘在民间公私宴会上得以流传。但真正细论之下,真正影响宋代饮食却并非宫廷,而是民间。     

中学语文教材中的风俗描写

所谓“风俗”就是指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和。六朝《刘子·风俗》云：“风者,气也;俗者,习也。土地水泉,气有缓急,声有高下,谓之风焉;人居此地,习以成性,谓之俗焉。”也就是说因自然条件不同而形成的习尚叫做“风”,由环境而形成的习尚称之为“俗”。由于一定地域、一定民族的风俗紧密地联系着自然和社会。因此,风俗就成为人们借以观察社会人生的窗口。     

唐代农诗中的节日风俗摭谈

唐代农诗内容广泛,但反映民间节日风俗的颇为寥寥,这既是时代的局限,也是诗人群体脱离民间的历史折光。民间节日风俗是社会选择的结果,是反观社会现实和民众心理的一面镜子。以唐代农诗所涉及的民间节日风俗为视角,通过典型的民间节日风俗事象的剖析,昭示唐代民间节日风俗情状及民众心理。     

论元杂剧中的行旅风俗

戏曲体现了中国人的心理、生活方式和中国文化特质,在一定程度上说,戏曲可以看作是古代社会生活的"百科全书".元杂剧作为元代文学的代表,繁荣的创作体现了当时民间的风俗习惯,带有浓厚的民俗色彩,而且以都是很成熟、完备的样式被保存于作品中.从元杂剧文本出发,着重从行旅风俗的行装和盘缠的筹集i饯行与赠别、旅途住宿三方面来探讨元杂剧体现的古代风俗遗存,为研究中国戏曲文化提供了一个更广阔的空间.     

端午的鸭蛋

农历五月初五端午节快到啦!古人认为,端午是夏天的开始,夏天有讨厌的虫子、闷热的暑气,端午节这天喝雄黄酒(雄黄是一种中药,可以泡酒喝)、在房间里悬挂艾草和菖蒲可以驱除它们。另外,这天还要吃红色的食物,比如苋菜、虾子、黄鳝,不过最受孩子欢迎的,恐怕就是香喷喷的咸鸭蛋了,它不仅好吃,还很好玩昵。在你的童年生活里一定也有这样平凡而特殊的乐趣,赶快去找找吧!