传统道德与当今世界

正弘扬中华传统文化当然无比重要,可文化是个大海,弘扬传统文化首先抓什么?最重要的,是先解决我们当前的问题:社会道德严重滑坡。而伦理道德是中华文化最精粹的部分。我们所建构弘扬的伦理道德不能离开中华五千年的文明。只在屋子里造出来,那是人造花,根本活不了;也不能从国外把花掐下来,插到我们自己的土地上。它只能在我们自己的土地上萌生。有钱只是富,有文化才高贵当前,为什么"文化"热起来,首先是人民文化生活     

汉语文化学习词典中风俗词的释义研究

文章以待出版的《汉语文化学习词典》中收录的风俗词为研究素材,以词典编纂及语言学理论为研究基础,将风俗词分类并根据分类提取恰当的释义参数、建立完整的释史模式.风俗词的释义参数及释义模式,将华夏文化的意义内涵和文化外延充分囊括,充分发挥文化词典的工具效能.     

浅谈中西文化差异与英语教学

文化的覆盖面很广,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗等许多方面。语言作为文化的一部分,一方面对传承文化起着重要的作用,另外一方面反映一个民族的特征,不仅包含着该民族的历史和文化背景,而且蕴含着该民族的生活方式和思维方式。受地理环境、历史背景、社会风俗等诸多因素的影响,各个民族形成了其特有的文化,东西方的文化各有其特色,存在着很大的差异。     

荷马史诗与《格萨尔》文化比较论

凡史诗既是文学宝库,也是文化宝库.笔者从文化视角对荷马史诗和《格萨尔》这中外两大英雄史诗作了比较研究.荷马史诗深受古希腊神话影响;神话即原始的自然宗教,希腊神话即被称作奥林波斯宗教.《格萨尔》既受了自然宗教的影响,也受了人为宗教苯教和藏传佛教的影响.两大英雄史诗都高度张扬了人本文化,特别是英雄文化.但荷马史诗同悲剧紧密地联系在一起,而《格萨尔》更多地呈现了喜剧色彩.它们都描绘了一幅幅形象灵动的风俗图景,展现了色彩斑斓的风俗文化.     

语文教学应纳入文化遗产的内容

2011年版的《语文课程标准》在课程资源歼发专利利用建议中提到：自然风光、文化遗产、风俗民情、方言土语、国内外重要事件、日常生活的话题都可以成为语文课程资源。“文化遗产”被首次提为语文课程资源。     

古老的艺术年画

年画在北宋被称为“纸画”,明代宫中叫“画贴”。清初,因北京的年画产白天津卫的杨柳清,又称“卫画”。苏州称年画为“画张”。只是到了清末,人们才把新年时买来张贴的木版印绘的画,统称“年画”。     

去传承民间的创意智慧——观非物质文化遗产传统技艺大展

元宵节一过,这农历的大年就算彻底过完了,然而中国民间的各种风俗却仍然在散发着浓浓的味道,让人回味无穷。在民俗中,除了那些看得见、却摸不着的传统风俗之外,还有一些看得见也摸得着的东西,这些东西却不能作为文物流传,只体现在民间艺人的手艺上。这就是作为非物质文化遗产的民间技艺。     

浅谈风俗

就风俗产生的根源及其特征进行简述。     

视线

让相机跟随着你的视线,记录下那些美丽动人的山川地貌、民情风俗,还有那些千姿百态的和人类一样生活在这个星球上的生命。请把作品寄给我们,只要生动、有趣、给人以感悟。让我们一起分享你的视线。作品请发到:baikezhishi01@yahoo.com.cn狮子鱼本是印度洋和太平洋中的一种热带本土物种,     

彩云之南十八怪(中)

之七:鲜花当蔬菜 人类食花有悠久的历史。《本草纲目》记载,花馔在我国已有两千多年的历史。云南人吃花的习俗古已有之,且“花样”繁多。据调查,云南各族百姓常吃的花卉多达160多种。 50年代的昆明人,大多吃过一种黄花和面粉、鸡蛋调在一起用油煎成的饼,俗称“黄花粑粑”,那黄花到处都能摘到,扯开有丝相连,是对当时粮食不