巴蜀风俗文化对川人的健康影响

文化是人类社会特有的现象,随着人们生活水平的提高,文化因素对健康的作用就越来越重要了。本文从巴蜀特有的风俗文化现象探讨了风俗文化对体质健康的影响。     

在血染的土地上（小说连载）

“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”这是唐代著名大诗人李白咏颂友人送别他的一首七言律诗。一千多年来,几乎传遍了皖南山区的山山水水,家喻户晓,脍炙人口,世人皆知。李白这位盛唐时的诗人,命运多舛,多遭磨难,十分坎坷。他先是受唐太宗诏奉旨入长安宫中,后得罪了权贵高力士、杨贵妃之流,被逐出长安皇城,而他为人正直不肯为权贵等折腰,故他晚景凄凉,四处流浪,过着漂浮不定的生活。由此,他能接触到祖国的大好河山对他创作诗歌的熏染与影响,写下了大量为人民所喜爱的诗篇。他被唐太宗逐出宫后,一度投奔他在安徽当涂当县令的远方族叔,让他有机会游览皖南这一带的风光,也了解这一带的风俗民情,并寄情于此,写下了歌颂劳动人民淳朴、山河壮丽的诗篇,如黄山、九华山、宣城的敬亭山、歙县古徽州,他的足迹几乎遍至。     

火星曾有发达水系

让相机跟随着你的视线,记录下那些美丽动人的山川地貌、民情风俗,还有那些千姿百态的和人类一样生活在这个星球上的生命。请把作品寄给我们,只要生动、有趣、给人以感悟。让我们一起分享你的视线。作品请发到:baikezhishi01@yahoo.com.cn     

视线

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试论非物质文化遗产保护中的艺术档案工作

根据2003年10月17日联合国教科文组织第三十二届大会上通过的《保护非物质文化遗产公约》定义：“非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。”非物质文化遗产包括五个方面：1．口头传说和表述,包括作为非物质文化遗产媒介的语言;2．表演艺术;3．社会风俗、礼仪、节庆;4．有关自然界和宇宙的知识和实践;5．传统的手工艺技能。     

民间祭祀斋醮中的武术要素

一、祭祀斋醮中的巫武结合 道教是中国土生土长的宗教,长期传播于中国社会,对中国民间风俗产生了深刻影响。道教斋醮作为最具中华特色的祭祀仪礼,不断从民间风俗习惯中汲取营养,充实丰富着科仪的内容,以适应民众的心理需求,满足民众的祈禳需要。     

《风俗通义》中东汉祭祀文化研究

《风俗通义》用大量篇幅记载了东汉时期的祭祀文化,祭祀是当时普遍流行的民俗,祭祀对象有山川河泽、风雨雷电以及大量动植物等。祭祀盛行的原因是民众希望通过祭祀的方式摆脱现实的苦难,达到精神的解脱。纯粹的巧合、夸大的宣传等因素导致祭祀之风在东汉盛行。祭祀尽管需要花费大量时间和金钱,民众还是不厌其烦地重复着敬神、娱神活动。此外,民众还在长期的生活实践中创造出辟邪物以防止鬼怪的侵扰,从中反映出东汉百姓敬神侍鬼、祛灾求吉的文化心理。     

苏门答腊的奇风异俗

印度尼西亚有1万多个岛屿,其中有人居住的大约160多个。苏门答腊岛是仅次于婆罗洲的印尼第二大岛,物产非常丰富。我在苏门答腊岛沿途所见的奇异风俗,充分显示了世界文化的多元。     

岭南春节风俗嬗变的动因与中介

岭南人大都来自中原,在江河湖泊密布、四季如春的濒海地区创立了新的家园。其春节风俗多姿多彩,既古老而又年轻,处处迸发出南北交融、中西撞击的火花。它既秉承中原流风,又受异域文化的影响,自成一格,包容创新。依托大自然的恩赐,沐浴改革开放的春风,弘扬传统文化,革新古俗,融入现代。     

“二月二”风俗谈

农历二月初二是我国的传统节日。这个节日文献记载中最早见于盛唐时期。如唐李林甫《唐六典》（撰成于739年）卷二十二提到中尚署令每年二月二日向皇上提供“镂牙尺及木画紫檀尺”,因为皇上要在节日期间向身边的大臣赏赐这些尺子。玄宗时的宰相张九龄有《谢赐尺诗状》文,这应该是节日期间的赏赐活动。唐代的镂牙尺现今存世的不少,后人多称为“拨镂牙尺”,