李白诗歌中的酒文化

作为一种源远流长的物质文化,酒对文人墨客的创作灵感、创作心态以及创作风格都产生了深远的影响。历数我国古代的文人墨客,尤其是诗人十之八九都与酒结下过不解之缘,正所谓宜言饮酒者莫如诗,饮,诗人之通趣也。并且,在我国古代诗歌史上,有不少诗人都写到了酒,其中最杰出的代表就有李白。李白,字太白,号青莲居士,是我国古代文学史上伟大的浪漫主义诗人,他不仅以诗为名,亦以嗜酒闻名于后世。因此,其有诗仙之称的同时,还有酒仙酒圣之称。     

文化手段在课堂教学中的运用——以教学陶渊明《饮酒(其五)》为例

探讨采用文化手段进行课堂教学的策略与方法,以教学陶渊明《饮酒(其五)》为例,指出将吟诵、书法、音乐、绘画、酒文化等引入课堂教学,不仅能极大地激发学生的学习兴趣,加深学生对课文意蕴的理解,同时还能让学生在潜移默化中接受传统文化熏陶,提升审美能力和语文素养.     

古之善赏者

古之善赏者,费少而劝众;善罚者,刑省而奸禁;善予者,用约而为德;善取者,入多而无怨。赵襄子围于晋阳,罢围而赏有功者五人,高赫为赏首,左右曰:"晋阳之难,赫无大功,今为赏首,何也?"襄子曰:"晋阳之围,寡人社稷危,国家殆,群臣无不有骄侮之心,唯赫不失君臣之     

人为什么会脸红

小朋友害羞时脸就会变红,还有的小朋友高兴时也会脸红,你知道为什么吗?原来,当我们精神兴奋时,就会分泌大量激素,帮助心脏加快跳动,加大血流量。人的面部皮肤很薄,血管又很多,血流量增大后,脸就变得红红的。有的人饮酒     

中国酒文化的三重境界

中国酒文化源远流长,不少优秀的文艺作品在酒的激发之下催生,得酒之真趣。中国传统酒文化可以归为饮酒至乐、饮酒至情、饮酒至和三重境界。历代文人墨客大多徜徉于前两个境界里,鲜有达到饮酒至和境界。邵雍所追求的饮酒至微醺的“和”境,就是中国哲人所追求的“道”境。     

“酒驾”入罪法理探析

由醉酒驾驶引发的系列恶性交通事故震惊了全社会,强大的民意和社会舆论是醉酒驾驶刑法规范的立法契机。用刑法调整酒后驾驶机动车尤其是醉驾行为是有效保护公民的合法权益和社会公共利益,消除社会的恐慌心理的最佳途径。治理醉酒驾驶犯罪国外有丰富的经验和完备的立法,可资我国借鉴。探究醉酒驾驶刑法规制的依据十分必要,这种法学原理的分析将为立法机关正在进行的规范酒驾犯罪的立法提供理论支持。     

酒后运动其实很伤身

如今,酒后K歌、热舞已经被许多人所摒弃．他们选择了自己认为更“健康”的方式——运动。许多男士习惯性的在饮酒后去运动．像打篮球、踢足球、打网球等等他们认为这样在大汗淋漓之后．能够很快的醒酒。但其实．酒后运动是一种很冒险的行为．因为．这真的很伤身体。     

虚实相彰 意在形外——解读钢琴曲《秦王饮酒》

本文通过对汪立三根据唐代诗人李贺的同名诗、运用十二音体系创作的钢琴曲《秦王饮酒》的标题与原诗作的解读,强调了演奏中国钢琴作品应熟知原诗作的时代背景,重视中国传统文化的思想观点。     

按理想速度饮酒

理想速度,即不超过肝脏处理能力的饮酒速度。要知道,肝脏分解酒精的速度是每小时约10毫升,而酒中所含的纯酒精（乙醇）的量,     

茶马古道：世界屋脊的终极征服——纪念茶马古道徒步考察和命名20周年

茶马古道在翻越横断山腹地的过程中,烧酒（蒸馏酒）的出现起了很大的作用。吐蕃有饮酒习俗。根据我们多次和马帮同行的考察结果,烧酒不仅是一种使茶马古道繁荣的重要商品,而且是翻越高寒地带的远征马帮的必须品。