论马克思主义与中国优秀传统文化的契合

我国已步入全面建设社会主义现代化国家这一新阶段,这既是一个新的开始,又是一项长期的艰巨任务,代表着未来的“航向”。进入新时代,中国优秀传统文化的作用不可小觑。一直以来,优秀传统文化与马克思主义中国化是紧密联系的,优秀传统文化如果能够与时代同行、与马克思主义中国化同行,逐渐满足人民日益增长的文化需要,它就能促进社会的进步和人的发展。同时,在马克思主义中国化的发展过程中,要兼顾传统文化的发展,取其精华、去其糟粕,批判继承、古为今用。因此,马克思主义中国化如果实现了与中国优秀传统文化的契合,了解优秀传统文化对马克思主义中国化的价值,那么马克思主义中国化就能展现中国色彩,在广袤的中国大地上开花结果。     

马克思主义真理观的三重内涵及对新闻真实的启示

马克思主义真理观具有突出的实践性、彻底的批判性和鲜明的人民性.实践性意味着从实践出发把握真相,既反对机械唯物主义符合论真理观又反对唯心主义符合论真理观,对新闻报道的启示在于既要讲求证据又不能回避价值判断.批判性表明真理的"去蔽"与真理的"澄明"密切相关.开展批判是马克思把握真理的重要方式,突出体现在对具有遮蔽性的资产阶...     

延安时期高校马克思主义理论教育的历史考察及启示

高校是开展马克思主义理论学习、宣传和研究的主阵地。延安时期,中国共产党在陕甘宁边区开展了高校马克思主义理论教育的创新性实践,取得了辉煌夺目的成就,为新中国成立后我国高等教育的发展积累了宝贵的经验。学习延安时期的经验,当前高校要坚持中国共产党的领导,把培养堪当民族复兴重任的时代新人作为核心任务,同时推动马克思主义理论教育的改革工作,通过层层机制逐渐实现对当代大学生马克思主义理论素养的培育,从而为实现中华民族复兴培养合格的社会主义建设者和接班人。     

中国共产党马克思主义理论教育百年考察

中国共产党在革命、建设与改革的同时,高度重视马克思主义理论教育工作的开展。中共马克思主义理论教育百年来的具体实践,根据其历史阶段大致可以分为创建时期、中央苏区时期、延安时期、新中国成立前后、改革开放以来五个时期。在这一演进历程中,中国共产党在实践中逐步形成了较为完善、系统的教育方法并积累了诸多宝贵经验：理论层面的理论教育与理论本体共生共促;实践层面的理论教育与历史使命相耦合;方法论层面的多种方式有机结合。这些基本特征对当前进一步深化马克思主义理论教育具有重要借鉴价值：坚守主线是马克思主义理论教育得以发展的重要源泉;联系实际是马克思主义理论教育持续进行的根本动力;守正创新是马克思主义理论破解各类发展问题的关键。     

百年回望:马克思主义哲学中国化的内在张力

中国共产党的百年奋斗史,也是一部鲜活的马克思主义哲学中国化史.回望这一百年历程,马克思主义哲学中国化进程中呈现出"决定论"与"能动论"、"政治维度"与"学术维度"、"民族化"与"世界化"三对主要张力.这些张力的存在未必就意味着某种缺陷,相反,或正是其生命力的表征.唯有从"伟大斗争"的客观实际"需要"、"解释世界"与"改...     

论马克思主义艺术生产理论的实践化问题

要正确处理好艺术生产在意识形态实践上的问题,在实践中发展马克思主义艺术生产理论,或者说实现这一理论的现代化,就需要把人的全面发展、社会的和谐进步贯彻到其中。为此,我们在具体的工作实践中要特别注意以下三方面的问题：第一,要确立当代中国艺术生产理论的中心话题。第二,在发展社会主义市场经济时期,辨清异化劳动的存在和主体的身份对于发展与克思主义的艺术生产理论的重要性。第三,现阶段艺术生产满足主体审美需要的方向,也就是艺术为人民服务的先进方向。     

智能医学时代马克思主义基本原理概论混合式教学模式构建探索

文章将智能医学和卓越医生教育培养计划2.0对人才的能力要求融入马克思主义基本原理概论课程教学中,以创新能力目标要求为导向开展教学,探讨了马克思主义基本原理概论混合式教学模式的构建,并进一步研究了该教学模式的关键问题,实现了线上线下教学的有机融合。     

晚清时期"巴黎公社"在国内的传播与认知——基于《马藏》所收1911年前文献史料的梳理

《马藏》收集的文献史料显示,1871 年巴黎公社革命爆发后,《上海新报》最早报道了起义,《中国教会新报》持续报道了整个事件.1872-1879 年,有关巴黎公社的少量消息仍不时见于几种报刊.到20 世纪初,1902 年4 月出版的《十九世纪欧洲政治史论》第一次把巴黎公社译为"孔米缪政府".在1902-1904 年间的6...     

马克思主义交往实践观视域下教育的主体与客体

主体性哲学“主体—客体”关系强调自我主体化与对象客体化,但容易陷入自我中心主义的窠臼,主体间性哲学“主体—主体”关系克服了主客二元对立的问题,但是主体间性也面临着无客体底板的困境。马克思主义交往实践观视域下教育的“主体—客体—主体”关系,克服了主体性哲学“主体—客体”关系的单一主体性、“主—客”二分的局限,同时也克服了主体间性哲学“主体—主体”关系交往无客体底板的局限,实现了对“主体—客体”关系和“主体—主体”关系的超越。     

马克思艺术生产理论与艺术人才培养

中国正迈向实现社会主义现代化强国的新征程,加强艺术人才培养是新时代文化艺术工作者所肩负的现实课题和时代使命。基于马克思的“艺术生产”理论视野,对新时代下马克思的艺术生产理论关切的问题进行探究。新发展阶段艺术人才培养的现实困境,主要体现为三个方面,即艺术人才培养的结构性矛盾突出,艺术人才培养机制不健全、缺乏政策保障,艺术学生与艺术教育师资竞争力不足。在此基础上,提出新发展阶段艺术人才的培养路径：提高艺术人才培养质量,增加适配性供给;健全艺术人才培养机制,促进艺术教育高质量发展等。