“实践—精神的”掌握方式之异读歧见

对马克思提出的“实践—精神的”掌握方式内涵的看法,决定着对其他掌握方式的实质、特征的理解,成为关于掌握世界的方式问题争论的核心和“焦点”.各种异读歧见均有一定的合理之处,但在内涵的理解上存在极大的差异,原因主要在于知识结构的欠缺和研究方法问题.     

当前国内财富伦理研究现状

当前国内财富伦理研究主要涉及五大方面:对马克思财富观的解读、对中国传统财富观的分析、对中西相关财富观的比较、有关财富及其与伦理关系的研究、当前财富现状及其对财富伦理的呼吁。     

浅析马克思对旧意识形态的批判

马克思的历史唯物主义是在对旧意识形态批判的基础上建立起来的,批判精神是马克思意识形态的基本特色.在对"旧意识形态"的批判中,马克思主要针对黑格尔及青年黑格尔派、费尔巴哈、普鲁东等进行了批判,其中涉及的问题主要有:关于社会意识与社会存在的关系,意识形态的本质及根源,意识形态的阶级性和科学性等.     

凯恩斯和马克思对失业原因分析的比较

凯恩斯和马克思在对资本主义社会失业问题的分析上有一些相同和类似之处.他们对失业原因分析的一个最大差别是,凯恩斯主要是从人的心理以及人的动机所决定的变量关系上去寻找失业的原因;而马克思的观点是,失业是资本主义生产方式本身对资本主义生产施加的一种限制,失业只是一种相对人口过剩.     

国内可持续发展哲学研究主要路向述评

目前,国内可持续发展理论的哲学研究可分为三个路向:正面阐发可持续发展理论的哲学意蕴、展开可持续发展理论的交叉研究、批判性地质疑可持续发展理论。而实际上,应当开展立足于马克思哲学的研究,以深化第三个路向的研究。     

"回到康德"与"回到马克思": 两种视野与两种误读

理解与认识是有区别的两种理论活动,解释学与认识论是两种不同的理论视野。在马克思主义哲学研究中,“回到马克思”与“回到康德”是基于两种不同视野提出的口号。一些学者在审视这两个口号时,没有注意到二者视野立场的差别,从而产生了误读。     

论福斯特的生态马克思主义思想及其当代价值

约翰·贝拉米·福斯特认为马克思的唯物论理论蕴含着深入人心的生态观,他指出全世界经济和社会秩序在实际与理论之间呈现出的致命性冲突越来越明显,特别是生态环境方面的矛盾,地球正面临着日益严重的生态崩溃威胁。他提出的只有马克思主义理论才能在真正意义上克服生态危机的思想被世界所瞩目,福斯特在对新自由主义、新保守主义以及资本主义进行抨击的同时,提出社会主义复兴的伟大趋势并指出对此充满信心。他的生态学马克思主义思想不光是对马克思主义生态学理论进行了重新构建,并且对我国社会主义和谐社会的发展具有重要的战略性意义和重大研究价值。     

后现代语境下对马克思历史进步观的再思考

在当代西方资本主义社会发生了重大转变的历史境遇中,后现代主义颠覆了西方近代以来确立的历史进步观,并对历史客观性、历史总体性、历史决定论、历史目的论和历史意义的形而上建构进行了彻底的解构.马克思的历史进步理论,作为现代历史进步观念谱系的重要组成部分,也成为后现代主义批评的对象.面对后现代主义历史观的挑战,我们应当从马克思的立场、观点和方法出发,通过与后现代主义历史观的对话来透视、分析当代西方社会的复杂社会状况,从而推进马克思历史进步思想的当代发展.     

现实的人：马克思人性论的基石

本文对马克思建立在唯物史观基础上的人性理论进行分析。马克思认为，人首先是现实生活中有生命的个人生命体，在满足生命需要的实践活动中具有了社会属性，需要的满足不断产生新的需要．在这一过程中人逐渐走向人，获得人的属性。因此，马克思的人性论是人的类特性的总和，是自然性和社会性的统一：与现实生活中的人的需要紧密相连；是人在实践活动中逐步摆脱动物性，走向不断丰富、完善的人性。     

马克思经济危机理论的时空拓展及其引申含义

就整体而言,马克思的危机理论集中讨论了特定经济体在特定时期,由于"资本和贫困"两重积累而引致了生产过剩和产出波动.然而,全球经济发展的新态势--劳动者报酬增加、经济全球化以及金融创新和发展--导致马克思危机理论的时空条件需要拓展.从马克思危机理论时空拓展的角度出发,中国必须正视市场经济背景下"危机"存在的可能性和现实性,并以拓展国内需求为主线进行政策设计,以形成平衡市场供求和回应"经济危机"的常规性机制.