如何提升思想政治课的教学魅力

一、理论魅力 思想政治课同理论知识课有一个共同的特点,即必须讲理．用逻辑力量征服人。马克思有句名言：“理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人”。因此．思想政治课教师必须具有理论魅力。任何深刻的理论都不是枯燥的杂文和现成的结论,而是三个理论的高度统一性：①历史的兼容性;②同时的涵容性;③逻辑的展开性。上述三性的有机统一是思想政治课教学理论的弄虚作假的证据来源和基础。     

从马克思恩格斯性伦理思想看当前网络性伦理构建

马克思和恩格斯从现实的具体的人出发,通过对社会之性与自然之性,异化之性与正当之性,爱情之性与无爱之性,人类延续之性与实现全面发展之性的区分和论述,指出性的本质是它的社会性,性爱活动是建立在自愿基础上的爱情的活动,性爱的深层意义在于实现人的全面发展。马克思恩格斯性伦理思想对当前网络性伦理的构建具有重要的启示性意义,按照马克思恩格斯的性伦理学观点,我们认为网络性活动的本质是人的社会性活动;网络性伦理构建的目标最终指向是保障性权利,追求性自由与性道德的高度统一,实现人的全面发展;网络性伦理构建的关键在于消除异化之性,主张正当之性,实现性自由与性道德的统一。     

论台静农小说集《建塔者》的特殊意义

《建塔者》是台静农的第二本小说集。对这本小说集的历史评价,历来都不高,“生活不足”、形象“苍白”（唐弢语）可视作代表。在分析其产生的广阔的时代背景后,得出了不同的结论：《建塔者》确如著者所言,留存了那“大时代的一痕”;它在文学史上有着特殊的意义：文学社会学意义;《建塔者》与《地之子》的联系及前者对后着的延伸;《建塔者》是“革命文学”的早期文本,它有着“革命文学”的基本特征。     

简论中国经济学研究的发展

“中国经济学”是一个内涵不确定。可以各自有不同理解的概念。从字面上看，可以有很多解释，比如：中国式经济学，中国经济学派，经济学在中国的应用，在中国如何发展经济学。     

是深化劳动价值认识还是否定劳动价值理论——与钱伯海教授商榷

本分析证明：钱伯海教授《论深化劳动价值认识的根本关卡》的观点与马克思劳动价值理论是根本对立的。这就是：马克思是活劳动创造价值，钱教授是物化的死劳动创造价值；马克思是活劳动创造必要价值和剩余价值的价值一元论，钱教授是活劳动创造必要价值，物化的死劳动创造剩余价值的价值二元论；马克思劳动价值理论揭示了资本家剥削工人的秘密，钱教授的剩余价值理论掩盖、否定了资本家剥削工人的秘密……     

马克思技术观在当代中国的发展及其意义

科技在人类社会的发展中始终扮演非常重要的角色。马克思认为技术即是作为生产力要素来引起社会生活方式的改变,又对社会变革发展起着巨大的推动作用,其技术观对当代社会发展仍有重大的指导意义。本文分析马克思的技术观,提出其在当代社会主义建设的一些价值意义。     

异化理论与马克思哲学革命的实质－－《1844年经济学－哲学手稿》解读

在《1844年经济学－哲学手稿》中，马克思从劳动对象、劳动过程、人的类本质和人与人之间的关系四个方面阐述了资本主义制度下人的异化现象。与历史上以往的思想家不同，马克思强调异化不是虚幻的，异化是在劳动活动中产生的，本质上是劳动活动的异化，并在此基础上指出了克服异化的现实之路。马克思的异化理论从一个角度揭示了马克思哲学变革的实质，那就是异化的主体是人，人即是自然的一部分，又是自然的改造者。     

晚年马克思与两种生产理论

马克思的最后手稿是他的极为丰富的理论遗产中被研究的最少的部分。我国学术再涉足这一领域也只有几年,本文通过纵向比较,指出“人类学笔记”对两种生产理论的科学总结,论证晚年马克思的思想对《资本论》的深化和超越。     

"自然主义与人道主义的统一"——马克思恩格斯论人与自然的和谐思想

马克思恩格斯认为人与自然的和谐是"自然主义与人道主义的统一"。这个思想的要点是:人与自然相互依存;劳动是实现人与自然和谐的中介;人创造环境,环境也创造人。这个思想带给我们的启示有:走出人类中心主义的误区,走可持续发展道路;建构人与人之间公平的社会关系和社会制度;实现人的全面发展。     

犹太人的家教

古往今来,全世界的人都一致公认犹太民族是世界上最聪明、最富有智慧的民族.历史上还出现了很多犹太伟人,如马克思、爱因斯坦、卓别林等等.