嘉靖时期中朝关系的新阶段

明代的中朝关系虽然从洪武元年就建立起来了,但自五年开始,高丽王朝和朝鲜王朝中亲元反明势力占居了上风,两国关系开始恶化.建文时期,两国关系出现了好转势头,但不久发生的靖难之役延缓了这种势头的发展.     

无悔人生——记方山县第一中学教师高丽萍

朴实无华的衣着,不事张扬的性格,埋头苦干的劲头,印证着她24年的无悔追求。在众多教师中,她平凡得宛如一粒“沙子”,却散发着“金子”般的光芒,影响着一批批学生和同事。24载春秋轮回,她把爱的种子播种在每一位所教学生的“心田”里。她,就是方山县第一中学教师高丽萍。     

两枚“朝鲜通宝”大钱鉴赏

＂朝鲜通宝＂存世多为小平钱,而大钱则尤为罕见。＂朝鲜通宝＂钱是公元1393年（明洪武二十六年）高丽王朝李成桂将军发动军事改变,废除原高丽国王及其国号,改国号为朝鲜,其后,朝鲜国世宗李祹于公元1423年（明永乐二十一年）始铸＂朝鲜通宝＂平钱,至仁宗李宇于1633年（明崇祯六年）仍继续铸行＂朝鲜通宝＂钱,到正宗十七年（清乾隆五十八年）即公元1793年,始试铸当十大铜钱。     

唐与高丽之战背景下李世民边塞诗研究

唐太宗李世民所开创的宏伟基业是唐代边塞诗走向辉煌的基础,而唐与高丽之战背景下李世民所作边塞诗又在唐边塞诗中有举足轻重的地位。其边塞诗可以说从多个侧面反映了李世民为了求得国家的长治久安而采取积极防御政策——"以战止战"的治国方略,是唐太宗为了谋求国家长治久安而勤政一生的真实写照。     

高丽时代妈祖接触考

在北宋宣和年间,以路允迪为首的宋朝使团来到了高丽国,向高丽人谈到了妈祖信仰。到了高丽末期,高丽人对妈祖的信仰变得更为积极。郑梦周、李崇仁、权近、朴宜中等高丽使臣们渡过渤海湾,找到了在北方最早被分派的沙门岛天妃庙,在那儿向妈祖神致祭或是留下了吟咏妈祖信仰之灵验的作品,可以作为在高丽末期妈祖信仰曾流传过的一个很好的证据。而当时往来渤海湾的高丽渔民曾非常虔诚地信奉妈祖。     

元世祖朝东宁路刍议

元世祖朝东宁路的立废是元朝与高丽特殊政治关系的产物,同时又与高丽政局的变动、元朝对高丽统治策略的转变等密切相关。隶属于元朝的东宁路最初统辖着六十故城的领地。东宁路主要由归附元朝的高丽人进行统治,元朝则派达鲁花赤进行监临控制。倚元立国的高丽王不愿在东宁路的归属问题上与元朝产生冲突,而只是竭力维持现有的国家利益。     

访学韩国印象

韩国大学与忙碌的师生我作为访问学者,曾在韩国著名的高丽大学生活了1年,对高丽大学美丽幽静的校园和师生们紧张忙碌的学习生活情景印象十分深刻。高丽大学是韩国很有影响、很有学术地位的大学之一,建校已有100年历史,在韩国综合排名仅次于首尔大学(原汉城大学),与延世大学并列第二。该校有爱国主义的光     

高丽松扇非折叠扇

《中国典籍与文化》2000年第2期刊有刘强《宋时高丽扇、纸、墨输入中国考》一文(下简称刘文),该文将宋人所说的高松扇认作折叠扇,这种看法在学术界较为流行,然而根据不足。我曾考察过折叠扇传入中国的问题,认为高丽松扇是一种屏扇,不是折叠扇。现将理由陈述如下,祈请读者明断。 宋邓椿《画继》(《丛书集成初编》本)卷十载：“高丽松扇如节板状,其土人云非松也,乃水柳木之皮,故柔腻可爱。其纹酷似松柏,故谓之松扇。东坡谓：‘高丽白松理直而疏,折(析字之误,文渊阁《四库全书》本即作析)以为扇,如蜀中织棕榈心,盖水柳也。’又…     

宋时高丽扇、纸、墨输人中国考

文化交流是双向性的。在渊源流长的中韩文化交流过程中,中国文化对韩国产生了明显而又深远的影响。同时,韩国文化也有所反馈。宋时高丽物品的输入,就是其表征之一。宋代高丽与中原交流频繁,高丽物品通过朝贡、使节互访及民间贸易等途径大量输入中国。