《契丹藏》与高丽佛教

辽代雕成《契丹藏》之后,该藏经以赏赐、购买等方式传入高丽,这为高丽藏经的雕印提供了重要基础。《契丹藏》进入高丽是中国与朝鲜半岛佛教交流史上的一件盛事。     

试论女真及其金朝与高丽之间的战争

女真及其金朝与王氏高丽相毗邻,在其建国前后曾与高丽发生过几次战争,主要是为争夺边界鸭绿江以东重镇和曷懒甸地区.由于这些城镇和地区控扼鸭绿江下游和半岛东北部一带,是女真及其金朝和高丽交界处的战略要冲,地理位置异常重要,因而成为二者战争交涉的焦点.这几次战争及其结果,也直接导致了二者之间的政治关系的转变.     

《高丽大藏经》与东亚地区文化交流

通过对《高丽大藏经》的形成、续传日本以及回传中国过程的论述,考察和研究了《高丽大藏经》在东亚地区以佛教、出版为中心的文化交流中所起到的独特作用.围绕着《高丽大藏经》所进行的东亚地区文化交流不是简单的接受,而是精益求精、相互促进的过程;不是中国向他国单向输出,而是双向互动的过程.     

“悉多”原型故事的现代意义——印度英语作家M.R.安纳德小说《高丽》分析

本文通过比较"悉多"原型故事和小说《高丽》故事情节的异同点,指出印度现代妇女在保有传统美德的同时,应加强女性的自主意识,培养独立能力,从而提高妇女地位,改善妇女问题。     

试论高丽后期中朝朝贡制度的嬗变

中朝之间的朝贡制度是好于典型的朝贡制度。高丽后期,蒙古人多次入侵朝鲜半岛,最终形成了中朝朝贡制度中的一个特例。蒙古人没有能够灭亡朝鲜半岛,并与高丽王室结成姻亲,元朝与高丽之间形成了一种主仆关系。     

高丽人参入华史初探

朝鲜半岛自古以来便与中国保持了极为频繁的文化交流,其中医学的交流也十分活跃.对高丽人参在中国传播情况的研究,必然有助于中朝医学交流的进一步研究,甚至可以成为中朝文化交流互动研究的另一个突破点.     

元世祖招抚日本之始末

自874遣唐使废止后,中日两国在长达四个世纪的时间内几乎没有任何官方往来。忽必烈继任蒙古可汗之后,这种格局被迫瓦解,这位汉化极深的蒙古族皇帝既要最大限度的征服领土和人民,又要建立以他的帝国为中心的天下秩序。     

宋与高丽官方交易物品杂考

宋与高丽时期的海外贸易是中朝贸易史上相当重要的一段时期,其中所载的官方交易物品不仅包括衣带、仪仗物、布帛、金银铜器、土特产等多种类别,而且绝大多数都是制作精良的名优产品。由于这些交易物体现了不同于民间交易物的＂朝贡＂色彩,并反映了宋丽两国独特的社会经济状况和文化联系,同时显示出了当时的海外贸易网络属性,因而成为宋丽两国社会经济史和海外贸易史研究中的一个重要补充。     

一枚仿唐代“乾元重宝”样的高丽王朝珍品钱——“乾元重宝”背“东国”

"乾元"二字在中国古代圣人所集成的《易经》这本解开宇宙人生密码宝典的书籍中被精辟归结为"开创"之意。其代表性八卦符号列"乾"(即天)为首,"释天象创生人与万物使之循环复始而息息不生",语意简练却包含着大自然芸芸众生对上苍的崇拜等朴素哲理。"乾元重宝"钱是我国唐代中期肃宗乾元元年(758年)所铸行以铜材为主的货币,制内方外