论鲁迅小说中的"假洋鬼子"面目

鲁迅的小说《阿Q正传》是享誉世界的名，它所塑造的“阿Q”已经成为社会共名，成为原型人物。除了阿Q之外，小说中还有一个人物可以说也是赫赫有名，这就是“假洋鬼子”钱大少爷。     

鲁迅早期的文艺救国思想

鲁迅弃医从文是为了立人、救国。鲁迅早期文艺救国思想的主要内涵是倡导说真话的文学、反抗的文学与个性主义的文学。鲁迅文艺救国思想的实质是启蒙。     

《孔乙己》中笑的艺术

中学语文教材九年级（人教版）中的短篇小说《孔乙己》，是一篇脍炙人口的佳作，也是鲁迅先生的得意之作。这篇小说意在达到“揭出病态社会的不幸人们的痛苦，引起疗救的注意”之目的。小说一方面反映了封建文化和封建教育对下层知识分子的严重毒害，有力的控诉了封建科举制度的罪恶；另一方面揭示当时一般群众的冷漠麻木，思想昏沉的精神状态，揭露封建社会的腐朽与黑暗。     

鲁迅的“沉重”不敌金庸的“轻松”

如今哪怕是大字识不了几个的贩夫走卒、引车卖浆者手头床边都可以摆上一本金庸先生的大作以供随时翻阅，而除了那些吃研究饭的专家学者或靠耍嘴皮子传道授业谋生的教书先生，则大概很少有人喜欢阅读鲁迅的作品了。今年秋季，我们的“首善之区”北京，在其新版的中学语文教材中已经删去了鲁迅先生的《阿Q正传》，代之以金庸先生的《雪山飞狐》，据说理由是因为鲁迅小说所表现的内容和主题过于“沉重”，其背景、气氛过于灰暗阴晦；     

课堂提问设“文眼”

例如：学习《孔乙己》一，中从“只有孔乙己到店，才可以笑几声”说起，以下写到一连串的笑，特别是两次写到“大家都哄笑起来，店内外充满了快活的空气”。根据以上可知。整篇小说简直是用“笑”贯串着的，“笑，实际上是作精心构思的“眼”。教师可提问：“那么中这样写用意何在呢？     

入木的批判久远的启迪——也论《伤逝》兼及鲁迅的爱情婚姻观

《伤逝》中子君的悲剧具有深刻的社会批判意义。本文在对此问题展开探讨的基础上,阐述了鲁迅的爱情婚姻观。这些,对后人无疑具有教育启迪意义。     

鲁迅小说选材和立意刍议

鲁迅以卓越的艺术语言,以小说的形式写出被压迫人民的思想和生活,在具体的形象创造中揭示了深刻的社会问题。鲁迅的小说在形象创造中蕴藏着为同类小说所没有的向历史控诉的深度,成为中国社会从辛亥革命到第一次国内革命战争时期的一面镜子,同时也艺术地展示了中国现代小说从开端不断地走向成熟的过程。     

《伤逝》──女性命运的审视与反思

《伤逝》在中外文化交融与冲突的大背景下,对“五四”新女性的命运做了客观的审视与反思,是一代知识分子的心灵史。子君和涓生的爱是新的时代思潮影响的产物,他们的悲剧又显示了支撑他们思想的武器的无力。小说启示人们,爱情必须建立在开放的社会中,建立在夫妻平等自由的基础上,否则就会倾斜和坍塌,只有解放了社会,才会求得妇女的真正解放。     

《呐喊》《彷徨》的心理描写

鲁迅先生的《呐喊》、《彷徨》的心理描写,艺术地与其它诸种描写有机地揉合在一起。其形式多样,可谓匠心独特。这一艺术形式起着塑造典型形象、表现作者观点、推动情节发展的作用。     

读鲁迅小说随想

阿Q不是国民劣根性的文学裁体和阿Q主义的形象符号。阿Q是活生生的有血有肉有灵魂的不朽典型。不把准小论的美学特征和《阿Q正传》的创作实际,就不能说明鲁迅刻画阿Q的深刻与伟大。《风波》以心理透视法,写出了张勋复群的历史基因和社会心态及其必然失败的现实结局。九斤老太“一代不如一代”的慨叹贯串全篇,更是得鲁迅“所见者真．断知者深也”。酿成祥林嫂悲剧的重要原因是她的灵魂绞杀。其武器便是私有观念的伦理表现——寡妇主义。鲁四老爷又是寡妇主义最坚决最残忍的维护者。《祝福》把祥琳嫂的悲剧心理、性格、命运集中于鲁四老爷祝福条典的活动中来到画、展开,其全部奥妙就在于此。“我”的形象揉进《祝福》的结构中,使之成为祥林嫂悲剧帝运的见征人和叙述者,更具浓烈的深沉的悲剧意韵。