析孙中山与陈独秀对传统文化认识的歧异

孙中山与陈独秀对新文化运动有不同的态度 ,这是源于他们对中国传统文化的认识不同。陈独秀要彻底否定儒家思想、传统伦理道德和中国文学艺术 ,甚至主张废汉字 ;孙中山则主张继承、改造传统文化 ,总体上对儒家思想、传统伦理道德和中国文化艺术持肯定的态度 ,并且十分尊孔 ,反对废汉字     

双因素理论与公平理论在我国现代管理中的应用

本文通过对双因素理论和公平理论与我国传统文化的对比分析,揭示了传统文化对应用两种理论的影响,并根据我国现实情况,提出了自己对两种理论应用的几点看法.     

African American perspectives on racial disparities in child removals

BackgroundAfrican American children are overrepresented in foster care at twice to three times the rate of white children. Scholars argue that racism and oppression underlie disproportionality (Križ & Skivenes, 2011).ObjectiveThis study explored disproportionality as seen through the eyes of African American parents in the child welfare system. The aim was to understand why African American families are over-represented in child custody statistics and to improve family and parenting support for African American communities.Participants & SettingParticipants included twenty-one African Americans--12 women and 9 men, two of whom were foster parents and 19 of whom were parents involved with child welfare services. All participants reside in two impoverished areas in southern United States. Focus groups were used to collect data and were conducted at a community center.MethodsThe method of analysis was constant comparison analysis (Strauss) and thematic analysis of the focus group discussions in the context of institutional policy.FindingsSix themes (profound lack of trust; overwhelming trauma; severe and persistent poverty; health and mental health; socio-economic conditions; and sense of social isolation were identified, along with three participant suggestions to improve child welfare services (family support services, economic revival, and better communication).ConclusionsIn the current study we note the strong link between poverty, child maltreatment, and child removal and conclude with an exploration of practice and policy implications with recommendations for a way forward. The need for culturally competent and trauma informed child welfare services is also discussed.     

我国文化产业投融资问题及策略研究

文化产业资本运营对于促进文化产业快速健康发展具有重要意义。而当前我国文化产业投融资发展尚不完善。为此,从宏观投资支持的层面看,应营造良好投资环境,理清投资范围,优化投资结构,确立投资重点,塑造市场化投资主体,积极培育新的投资形式;从微观融资支持的角度看,应加强内部融资,扩展信贷融资,发挥资本市场直接融资功能,吸引社会资本,建立文化产权交易平台,培育文化产业保险市场,组建相关产业投资基金。     

试论“现代文化”的理论与实践

文章认为,现代文化是指人们适应现代化本质要求的文化,就是实现文化的现代转型并建设现代价值、形成现代认同、张扬现代精神并进而建设共同信仰的文化。现代文化的主要内核与社会主义核心价值体系和社会主义价值观体系存在着一致性和耦合性。现代社会的现代价值、现代认同、现代精神和文化的现代转型是现代文化及其建设的核心内容和主要任务。现代价值是现代文化的基础,现代认同是现代文化的支撑,现代精神是现代文化的动力,文化现代转型是现代文化建设的途径,建设现代文化的目标就是建设信仰共同体。现代文化的这四个要素相互依存,相互补充,相互作用,紧密联系,现代文化是先进文化发展过程中的一个环节。文章还提出了新疆"疆魂"的概念以及实现文化现代转型的途径。     

开放大学文化的四维解析及其耦合研究

通过分析开放大学内涵和特点,提出开放大学文化由精神文化、管理文化、信息文化、创新文化四维组成,开放大学文化建设的优良与否与这四维文化的相互影响、相互促进存在着紧密关系。通过借鉴耦合理论,研究开放大学文化耦合实现的机理,并对它们之间的相互作用进行分析,在此基础上提出推进开放大学文化耦合的对策建议,为开放大学建设提供参考。     

道教文化与构建和谐社会

道教是我国土生土长的宗教，道教思想文化在我国传统思想的发展中，具有重要的地位，它所提出的许多关于人与自然，人与人，人与社会相互关系的哲学思想对于我们构建和谐社会是很有益的，具有不可忽视的现实意义。     

论早期贵阳城市的兴起与文化基础

文化和它衍生出来的环境,始终在贵阳不同时期发展的进程中起着举足轻重的作用。历史上郡国并存、土流并治的格局,助推了黔中地区人类早期城邑聚落的萌芽。魏晋之际大姓势力的崛起,频繁的民族迁徙与文化交流,为贵阳地区早期城市的发展奠定了经济与文化基础。唐代推行羁縻州制,从制度文化上给予了民族地区城市发展的空间,唐武德三年（620年）在今贵阳地置矩州,一直延续到宋代,直至明初建省,这种局面才发生改变。     

高效课堂技术化模型的内在关联及平衡点

先进理念与有力技术的完美结合是缔造现代课堂典范形态的两大支撑点。当代高效课堂改革的内在线路之一是寻求一条高效课堂理念与现代技术文化之间更为完美的结合方式。技术是＂形而上＂的思想与＂形而下＂的工具组成的有机体,高效课堂理念在技术文化的技术思维、技术手段、技术工艺等层面都能找到相应的结合点。高效课堂理念技术化过程的实质是先进课改理念与技术文化全面融合的立体化过程,是先进课改理念借技术思维、技术手段、技术工艺来付诸实践的过程。这一过程有三个关键环节：课改理念的精确化、课堂手段的现代化与教学过程的工艺化,构成了高效课改理念技术化的＂三部曲＂。如何在技术与艺术之间寻求一种平衡,努力实现理念与实践在技术条件中的完美耦合与整合匹配,是当代高效课堂改革的重要思路。这一平衡的实现需要重点解决三大平衡：有形模式与无形变革间的平衡、理念创新与技术配合间的平衡、学习环境与教学控制间的平衡。     

为湖湘文化把脉——读谢发平先生的《湖湘文化十九讲》

谢发平先生的《湖湘文化十九讲》不仅是一本“讲”湖湘文化的书,也是一部宣扬湖湘文化,彰显湖南人精神的力作。该书在“回望”之中,展现出宏大的视野,将对历史的穿透力与对现实的敏锐感知有机结合起来,在品评历史人物和地方风物的基础上,为湖南人文、经济和社会发展建言献策,奉献良方。