《野性的呼唤》中的生态情结

《野性的呼唤》是杰克·伦敦自然主义代表作之一,该小说通过从狗到狼的嬗变将人类文明对自然的摧残刻画得淋漓尽致。从生态批评的角度来解构这部小说,让我们更清楚的认识到了作者的整体生态观以及对"人类中心主义"的批判。     

对人类中心主义合理性的解读

在环境伦理问题上,学术界存在人类中心主义与非人类中心主义的激烈争论。人类中心主义有其历史的和现实的合理性,是以人的价值和利益为轴心的,不是当今生态环境问题的思想根源;当今的生态危机以及一些全球性问题的解决恰恰取决于对人类中心主义的全面理解及真正践行。     

生态批评视阈下的《黑人小男孩》

有关威廉.布莱克诗歌《黑人小男孩》的研究在国内很少,通过文本细读的方式,笔者尝试从生态批评的视角对此诗作一个全新的解读。剖析诗歌中所蕴藏的生态思想,看布莱克如何看待天地间人与自然的关系,为读者了解或重新认识该诗歌提供一个新的视角。     

戴维·佩珀的人类中心主义探究

戴维.佩珀是生态社会主义思潮中第三代重要代表人物。面对有些学者把生态危机的责任归结为人类中心主义时,他提出要重返人类中心主义,对生态中心主义及其后现代主义倾向作出批判,并在此基础上提出以马克思主义改造生态中心主义,实现红绿联盟和建立本质上是人类中心主义的生态社会主义。     

体育若干发展观的审视

基于哲学反思和价值分析的角度,旨在澄清人们时体育发展观的模糊认识,为体育更好地落实科学发展观及体育参与和谐社会构建引入价值思考和新的理论资源.结合社会发展观的流变,体育发展观体现为"增长"式发展、可持续发展、人的发展等;"增长"的发展表现了较大的历史局限,但"增长"对体育发展具有基础性意义;可持续发展在体育中存在若干误读,其理论构筑还存在一定的问题;对"人的发展"引入体育的理论前提、依据、研究现状等进行了解读,并结合某些认识误区,对体育树立"人的发展"的理论意义进行了论述.     

和谐的人与自然关系及循环经济

构筑和谐的人与自然关系是社会发展的当代诉求,也是中国构建和谐社会的题中之义。为此,应当变革传统的经济增长方式,走循环经济之路。     

人与自然和谐发展的生态伦理之探究

生态伦理学源于对人与自然关系的反思,探究生态伦理发展轨迹,其价值维度经历了从传统人类中心主义到现代人类中心主义以及非人类中心主义的转变。审视人类中心主义和非人类中心主义伦理观,其实质是建构一种人与自然和谐发展的新生态伦理观。这种生态伦理观的建立是必要的,而且是可能的,尤其具有现实性,它既是当今时代的生态要求,也是贯彻科学发展观的具体体现。     

苏珊娜·普里查德《干活的阉牛》的生态解读

《干活的阉牛》是苏珊娜·普里查德的代表作之一,是两次世界大战期间澳大利亚文学在民族主义文学道路上继续发展和丰富的产物。该书展示了一战后西澳地区的原始自然环境和当地林业工人的生存状态,细腻地描写了伐木工人所经受的身体和心灵的双重创伤。生态理论为该作品的研究开辟了新的视角。本文从自然的拟人化,对人类中心主义的批判和对机器生产的反思三个方面展开分析,展示出人与自然不可分割的关联和对自然的敬畏。     

“以人为本”价值理念的伦理学解读——兼谈人与自然关系的和谐发展

＂以人为本＂的价值理念与人类中心主义都把人作为价值的起点和归宿,但人类中心主义具有历史、逻辑的局限性。而＂以人为本＂的价值理念具有明确的价值主体、实现途径、价值标准和价值目标,它把最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点,尊重人民主体地位,发挥人民首创精神,保障人民各项权益,走共同富裕道路,促进人的全面发展,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。这是科学的、适应社会需要的价值理念。     

弱人类中心主义是更好的选择吗

当全球性生态危机越来越严重,并已经开始危及人类的生存与发展时,人们开始反思自己的所作所为。在反思人与自然的关系过程中,出现了人类中心主义与非人类中心主义两大流派。那么,在人类中心主义与非人类中心主义进行探讨的过程中,我们是应该走入人类中心主义还是应该走出人类中心主义呢?通过对诺顿的人类中心主义的两种形态及墨迪的现代人类中心主义的分析,得出弱化的人类中心主义是一条更好的可选择道路。