人类中心主义与生态中心主义关系探析

生态环境的恶化引发了人们对环境问题的哲学关注与讨论。其中,人类中心主义与生态中心主义是具有代表性的两大类别,它们各自具有自身的合理性与局限性。生态中心主义虽然承认自然中其他生命的价值,但是人们无法理解人以外的生命的价值。因此,人们只能从人类的立场去理解人与自然的关系,兼具人文精神,不断改进与发展人类中心主义。     

“人类中心论”、“反人类中心论”与“生态中心论”——试析当代生态观研究范式的历史嬗变及其内在关联

＂人类中心论＂单纯从人的生命意义、价值与尊严出发,否认或者忽视自然界的生态位次与系统平衡,把人与自然界绝对对立起来。随着主体能力和主体性的不断自我膨胀,人类对自然界的肆意征服和无穷算计势必把人类逼入＂自我中心困境＂。基于反思这一困境而建立的＂反人类中心论＂,在现实生活中同样存在着诸多无法解决的理论困局,不可避免地将人类整体利益虚置并与反人道主义不谋而合,不仅削弱了对生命个体内在价值的尊重,而且最终成为一种生态法西斯主义。而唯有将作为完成了的自然主义与作为完成了的人道主义二者高度融合的＂生态中心论＂,才真正在人与自然关系问题研究中获得了某种层次上的重大跃迁,使当代人真正占有了自己的全面本质并与自然达到了和谐共生的＂天人合一＂之境。     

The role of environment clubs in promoting ecocentrism in secondary schools: student identity and relationship to the earth

This qualitative study used a deep ecology lens and the New Environmental Paradigm to investigate anthropocentrism and ecocentrism in 30 secondary school environment club students from three schools in Victoria, Australia. The work repositions the deep ecology philosophy as a posthumanist/relational ideology, providing novel perspectives based on kinship with the earth. Open-ended interviews assessed the alignment of attitudes, beliefs, and behaviors along a Deep Ecology Spectrum. Key aspects of deep ecology were confirmed through the study findings including biospherical egalitarianism, limits to growth, wildlife preservation, anti-consumerism, environmental activism, and ecological identity.     

浅析马克思恩格斯生态哲学思想的启示

21世纪是一个"环境的世纪",人类面临着如何摆脱现实困境向人与自然和谐发展的道路转变的问题.向一种新的价值观过渡,迫切需要认清人类中心主义价值观的危害和误区.马克思恩格斯生态哲学思想,立足于人与自然的和谐统一,主张把制度变革和生态革命结合起来,强调制度变革和科技进步相统一的原则来解决生态危机.马克思恩格斯生态哲学思想是建构科学的生态文明理论的思想基础,对明确生态文明的内涵,完善生态文明理论体系具有重大的现实意义.     

种族 性别 和谐——《爱》中的生态女性主义解读

以生态女性主义批评理论重读经典作品是文学研究的新动向。从人类中心主义种族和两性冲突、二元制思维模式下女人和自然的关系、生态女性主义意识的崛起三个方面对托尼·莫里森的《爱》进行生态女性主义解读。通过从新的视角解读文学经典来渗透莫里森的政治思想:促进种族、性别和自然的全方面和谐发展,让爱起到作用,从根本上改变女性的生活状态。     

杰克·伦敦的自然观初探

杰克.伦敦的自然观呈现出他一贯的矛盾特征,既有人类中心主义思想的成分,也有生态中心主义思想的因子。他虽强调自然为人而存在的价值,但也表露出人类回归自然、与自然和谐共处的美好理想。     

人类中心主义:一个价值论命题

面对生态危机，我们该如何看待人类中心主义，这引起了学者们的关注。文章认为，人类中心主义是一个价值论命题，且只有把人类中心主义作为一个价值论命题，才能对生态危机的成因有一个全面的认识。     

生态女性主义批评简论

生态女性主义文学批评是20世纪90年代在美国刮起的一股文学思潮或革命。生态女性主义批评从“环境”和“性别”的双重视角进行文学批评,把文学批评放在生态危机和性别歧视的语境下,研究文学、自然、女性、文化的关系。生态女性主义批评质疑、解构“人类中心主义”,研究自然和女性在文学作品中的再现,揭露和批判物种歧视和性别歧视,重新阐释文学作品,挖掘其中的生态意识、生态智慧和女性意识,在生态哲学、生态伦理学和女性主义理论的基础上建构生态女性主义文学理论。     

现代人类中心主义的理论整合

传统人类中心主义在历史上做出过巨大贡献，也产生了消极的影响。以反对人类中心主义面目出现的非人类中心主义有其合理的地方，也有不足之处。现代人类中心主义通过对传统人类中心主义和非人类中心主义的扬弃，使理论自身得到了丰富和完善，显示了巨大的理论优势。     

论全球问题的思想根源

全球问题是20世纪具有全球普遍性和危害深刻性并且决定人类共同命运而又只有经过全人类的共同努力才能解决的问题，全球问题分为3大类：自然环境问题、社会问题、人自身的问题。其形成的思想根源包括3个方面，与自然环境问题形成有关的是人类中心主义、科学主义、经济主义；与社会问题形成有关的是个人主义、国家主义、民族主义；与人自身问题有关的是享乐主义。每一种思想都与全球问题的每一方面有关联。这些思想都可以在主体性哲学中得到说明，在主体性哲学的指导下，这些思想形成一个相互联系、相互作用的有机整体。