在远程网络教程编制中关于有效教学策略的应用

随着利用 Internet进行远程教育的日渐深入 ,网络教学资源的开发与利用显得越来越重要。本文以高师《公共心理学》网上教程为例 ,从信息的组织结构、内容的表现、支持自主学习的策略等几方面 ,探讨了在远程网络教程编制中有效教学策略的应用     

本色化叙述语言的心理蕴含

本色化叙述语言是对生活本来面貌作原色叙述的语言。它能够描述出被刻画人物的独特身份和性格及其所在环境,准确而生动地刻画人物的性格本色和活动状况,从而唤起读者的本真体验。运用本色话叙述语言来叙事,实际上是一个创作和接受的心理问题。叙述者用本色化叙述语言将自己或人物的个人认知、个人体验传达出来,力图表现生活的本真状态,实现读者与被刻画人物最近距离的接触;读者因其曾有过的相同或相近的生活体验而对叙述文本产生共鸣,唤起其最真切的本色体验,进而实现二度体验和二度阐释,达到创作的完全实现。     

异曲同工——庄子与卢梭人文教育思想的契合

庄子是中国古代道家思想的集大成者,卢梭则是西方近代人文主义教育观的浪漫派代表,然而,他们却跨越二千余年的历史时空与数万里的地域之隔达成了一种教育思想的神性契合,实谓异曲同工之妙!     

希腊神话中人的自我意识探析

具有突出的"人化"特征的希腊神话,实质是古希腊人以神秘的形式对人自身的设问和解答,内蕴着丰富的自我意识--自我生成意识、自我本质意识、自我价值意识、自我责任意识.这些意识从不同角度体现着古希腊人对自我的原始关照,并透射出人类自我理性认识的曙光.     

用保角变换法计算单芯偏心电缆单位长度的自感

文章利用分式线性变换计算单芯偏心电缆单位长度的自感,并对结果进行讨论。     

物质结构与信息

世界的物质统一性问题应该在信息哲学的基础上获得新的理解和丰富。在信息哲学的研究中，我们认为，信息也是物质世界的基本属性，传统的物质结构理论，正在被现代科学所丰富、深化，应该在信息哲学的层面加以综合。本尝试地提出以物质世界的信息统一性来丰富和深化传统的物质统一性理论。并对传统哲学中的物质、理性、逻辑、秩序、结构等等范畴作出新的理解。     

主题的"异延"--重读《道连·格雷的画像》

《道连·格雷的画像》是奥斯卡·王尔德创作的唯一一部小说。它问世以后,许多当代评论家对它进行了严厉的批评,人们普遍认为它是一部不道德的作品,甚至有人斥之为有毒之作,但是也有许多评论家认为它有着道德的内涵。近年以来,随着对王尔德研究的深入,随着作者的影子在小说中的淡化,对它进行重读已势在必行。本文应用后结构主义的修辞和互文性阅读策略,从小说的象征、王尔德的真实观、自我观和面具观等方面重读《道连格雷的画像》,揭示小说意义的复杂性。     

康托对角线法真的证明实数不可数了吗?

首先揭示,康托对角线法的使用存在一个隐含前提。如改变前提,是可以得到连续统与自然数集合间的一个一一对应的。这一结论,与传统看法明显不同,而由此,连续统假设的相对独立性将是必然的,从而为这一问题的澄清提供了依据。     

女大学生如何增强自我防护意识

文章首先论述了提出这个论题的必要性，接着从了解掌握一定的科学的性知识、树立健康的符合时代进步的性观念、在恋爱交友中用理智调控感情等三个方面重点具体地论证了论题。     

Participatory creativities: developing a research design for children’s pastoral encounters with the natural world

ABSTRACT

In this paper, the author discusses the interrelationship between creativity, children’s experiences of the natural world and pastoral education. Based on a research design developed whilst undertaking a professional doctorate in education (EdD), and grounded in a theoretical framework of children’s rights, the author explores the creative uncertainties of collaboratively researching children’s educational experiences with nature. The paper considers the ways in which the research design supports a pastoral care agenda, whilst encouraging the emergence of ‘creative artefacts’, alongside the extent to which the focus of the research, encounters with the natural world, might be deemed pastorally minded in its own right. The children who have participated in the research then draw the paper to a close, sharing what their involvement in the project has meant to them. Images and excerpts of children’s own creative reflections are offered as illustration of the powerful confluence of the Creative and the Pastoral.