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1.
老年人同居——一种新的社会现象 总被引:1,自引:0,他引:1
作为一种新的社会现象,老年人的同居不能简单地判断其“是”与“非”,或者“应该”与“不应该”,而应当站在老年人的立场上,从他们的生活处境和实际状况去理解。 相似文献
2.
"有配偶者与他人同居"的司法界定划清了与重婚、通奸的界限;"禁止有配偶者与他人同居"的法律规定,表现出了我国在婚姻家庭立法上的实事求是和应有的理性;但"禁止有配偶者与他人同居"的表述有进一步斟酌之必要,建议在<婚姻法>中使用"违法同居"和"违法同居关系"概念. 相似文献
3.
4.
大学生“情侣”在校外租房同居,在如今的大学校园里渐成“时尚”,他们把按月交房租称之为“养窝儿”。在攀比心理的驱使下,一些大学生的“窝儿”越换越高档,养“窝儿”费用也越来越高。本主人公李青为了住上好一点的“窝儿”,挖空心思想出一个“绝妙”的主意:约网友到茶社“模拟谈情”,然后找老板拿消费提成!为了保证自己的发财计划不出偏差,李青制定了四条游戏规则, 相似文献
5.
1909年,胡适离开中国新公学,茫然不知所归.当时,他的家已不可救药地衰落下去.于是,他只得寄居在上海,与一帮酒肉朋友混在一起.他的生活也一天天堕落下去.
中国新公学有个德国教员叫何德梅,他父亲是德国人,母亲是中国人.这位何君能说广东话、上海话、官话.此人是个中国通,中国人的玩意儿,他样样精通.当时的胡适就和他同居一室.何德梅常邀一帮朋友打麻将、喝酒.这样,不到两个月,从打牌到喝酒,从喝酒到叫局,从叫局到吃花酒,胡适全都学会了. 相似文献
6.
《康熙休宁县保甲烟户册》研究 总被引:1,自引:0,他引:1
栾成显 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2006,32(6):40-46
明清户籍制度有一个发展演变过程。清代的户口统计从依据编审册转到保甲册,是明清户籍制度的一个重大转变。《康熙休宁县保甲烟户册》对保甲与户籍制度、徽州地方社会等研究有重要价值。保甲册中多数人户载有同居人口,反映了人户构成形态的多样性和复杂性。保甲册还记载了多样的生理行业和广泛的人口流动。 相似文献
7.
8.
<正>义门,即聚族而居、和谐相处的门族。据有人考证,我国自南北朝至清朝共有义门175家,82个姓氏。其中为历代统治者大力宣扬的则有:南齐武陵8世同居的邵荣光义门、唐郓州寿张的张公艺9世同居 相似文献
9.
随着我国经济水平的不断提高和社会思想的空前解放,人们对婚姻的认识也逐渐开放起来,于是出现了许多的非婚同居现象.由于我国法律对非婚同居关系没有明确的规定.导致同居双方许多矛盾的产生而无法解决,鉴于目前我国非婚同居的现状及存在的许多问题,我们应该认清非婚同居关系,逐步将非婚同居纳入法律调整的范围,以解决我国法律在这一方面的空白. 相似文献