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康复性体能训练的理念和方法 总被引:5,自引:0,他引:5
体能这一名词在竞技体育中广为提及,但国内外就体能的慨念和定义的描述纷繁多样,始终未统一。简而言之,体能是运动员机体的运动能力,是运动员竞技能力的基础,体能训练与技术训练、战术训练、心理训练一同构成一个完整的训练系统(图1),它是运动训练中一个不可缺少的重要组成部分。体能训练能够提高运动员的体能,改变其身体形态,以适应专项运动和技术的需要,达到提高运动水平的效果。 相似文献
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王阳明承续"尊德性而道问学"儒学道统,发展出自成体系的德性课程知识观.一是以"心即理"阐明德性课程知识的意蕴,即德性课程知识既要满足自我的"尽心"而为的精神伸展需要,又要体现社会的思想约束和道德规制;二是以"复性"指明德性课程知识的价值,即以复己之性、复人之性、复物之性为价值向度,既继承儒家学术传统的知识积淀,又适应社会的发展需求;三是以"人伦"言明德性课程知识的内容,即在自我主体性确立的基础上践行类别化的人伦关系;四是以"知行合一"申明德性课程知识的内部知识实践和外部行为实践过程,即在主观主义知识观和客观主义知识观的统合中发现德性,在学问知识与生命实践的一致中发展德行. 相似文献
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马一浮为中国现代国学大师,现代新儒学创始人之一,1939年夏,马先生于四川嘉定乌尤寺创办“复性书院”,导引人群“复性”,书院之施设是马一浮先生学术思想的一次集中阐释。笔者拟就“复性”思想与现代西方文明之间的整合试作一商榷性的反思。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2016,(2)
《复性书》开宋明理学本体论之端,宋代理学家们以此为基础,把人性论提高到本体论的高度,为儒家伦理道德找到了本体论上的依归。其"性情二分"、"性善情恶"以及重视《中庸》的学术观念,对理学家们完善各自理论起到了启发作用。 相似文献
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陈文苑 《乐山师范学院学报》2008,23(8):11-14
苏辙《老子解》是历代《道德经》注释本中较为特殊的一个注本。理解全书,关键在于理解书中的主题概念——一陛”。苏辙提出一陛”的目的在于阐释老子的“道”,但是它兼容了佛儒的思想,本质上超出了“道”的哲学范畴。融儒佛道三教思想为一体也是有宋代蜀学的基本特征。 相似文献
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报道采用热变性温度法(Tm)测定枯草芽孢杆菌和短小芽孢杆菌的DNA中G+C mol%分别为42.7mol%和40.26 mol%,与文献报道相一致,说明该法可为细菌分类学提供可靠的分子生物学数据.采用复性速率液相杂交法测定上述两菌DNA-DNA杂交度为9.66%,显示枯草芽孢杆菌与短小芽孢杆菌为同属中相互关系并不十分密切的两个种. 相似文献
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黄建华 《四川教育学院学报》2005,21(12):161-161,163
俗话说,拳不离手,曲不离口,这说明重在练习,英语听力同样如此。听力基本功主要指听音、辩音、会意、对语感反映的自动性,以及形成语感和英语思维习惯等。这种听力技能靠在大量的听力实践中获得的。多听就是音的反复性,听力反应的自动性来自于听音的反复性。只有对大脑反复地进行音响信号的刺激,才能提高听觉反应的自动性,对语流中的音、词、句型结构和听话中的期待、预知、推理、判断等形成自动的条件反射,建立直接的外语思维。 相似文献
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