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1.
抗日战争胜利60周年之际,在人们记忆中,1942年5月至1944年年底的滇西抗战烽火,再次燃烧起来。我对滇西抗战具体史实及其发展知之不多。抗战时期我在西安读高中,怒江前线战事的一点印象是当时报纸留给我的。上一世纪90年代我阅读了中国文史出版社出版的《远征印缅抗战,》又为张家德撰写的《保卫滇缅路》写了短序,还读过一本《The Stilwell papers》(纽约出版),增加了—点滇西抗战知识。心中常有亲去追寻这段历史的愿望。对历史工作者来说,实际考察是极为重要的,它能将书本上的知识和亲眼所见的客观情景融合起来,加以对照,让你深化认识,加深… 相似文献
2.
中国远征军第十一集团军是我国抗战时期一支功勋卓著的部队。1942年5月中国远征军入缅抗战失利,日军从地面和空中同时向我西南重镇保山发动袭击。危急时刻,第十一集团军受命奔赴前线组织抵抗,并在此后全力承担怒江防线的守卫和滇西大反攻的主要作战任务,前后历时两年零八个月之久,为夺取这场著名反帝爱国战争的胜利,作出了巨大贡献。 相似文献
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当你来到滇西边疆,特别是在保山坝和昌宁、施甸、临沧等地,会听到很多人被称作“蛮儿”。其中有的是名字,而更多是对普通男子的通称,根本界定不了它的褒贬色彩。父母称自己的孩子时,便说:“我的蛮儿”,特别有爱呢的成份。“蛮儿”或“蛮”到底源自何处?为什么滇西人们喜欢称“蛮”?我们不妨探究一番。 相似文献
5.
民间剪纸是中华民族鲜活、典型的符号象征,浓缩着中国人民的智慧和深挚的民族精神。滇西地处我国西南边陲,是少数民族多样性和民俗文化特点尤为突出的地区,其中孕育了形式多样的民间剪纸类型,这些剪纸类型广泛活跃在滇西少数民族民俗生活、信仰习俗、生产、仪式等方面,在用途、剪纸纹样和文化意蕴上彰显着自身独特的艺术魅力。随着剪纸被纳入非物质文化遗产,抢救和保护滇西少数民族剪纸文化已成为建设云南文化大省的重要任务,只有把握由传统认知、社会发展和自身传承方式造成的发展困境,才能充分发挥云南多民族文化共同体的资源优势,为民间剪纸的传承和发展谋求新的出路。 相似文献
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我与智红兄弟神交已久,欣喜于2010年夏在湖北丹江口举行的全国第十届散文诗笔会上相遇。十多年前,他在编辑《大理日报·永平版》副刊的时候,开设了"中国当代散文诗作家方阵"栏目,承蒙其厚爱,曾向我约稿。此后鸿雁往来频仍,谈诗论文,依微拟义,心有灵犀,已成莫逆。知道我要到丹江口开会,此前他就已将其大著在云南老家签好大名,欲赐予我一读。接过兄弟的书,爱不释手,开卷有情,转益多师,有利于丰富和完善我的内心。那些雄厚多维的力作佳篇,令我激情澎湃,痛快淋漓,一不小心就找到了男子汉粗粝而旷达的感觉,从骨子里突然冲出一股豪气,发出原始的蛮力。 相似文献
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血肉筑成的滇缅路
1937年“七·七卢沟桥事变”后,中国的抗日战争全面爆发,日本侵略军攻占中国东部沿海港口。1937年8月20日,日本海军宣布封锁中国海岸,阻止一切战略物资进入中国,企图使国民政府屈服。 相似文献