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后现代语境下的休闲体育解读 总被引:1,自引:0,他引:1
欧阳静仁 《武汉体育学院学报》2008,42(4):85-86
休闲体育的本真是强调自愿、追求自由,而且不能受其他外在世界的干涉和制约,进而从参与的运动项目中体会到愉悦.后现代是通俗文化或大众文化大行其道的时代,崇尚消费至上.产生于后现代语境中的休闲体育为人类建构了文明、健康的生活方式,促进了人性复归,同时加速了社会分化和时尚传播,建构了休闲体育消费的符号化、"空洞化"过程.因此,人类实现自我超越的休闲体育,正成为我们对抗文化失序与风格杂芜的现实生活的本体依托. 相似文献
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丁兰兰 《黑龙江教育学院学报》2015,(6)
随着人们对现代文学研究的不断深入,文学研究的范围不断扩展,文学史和思想史逐步纳入到文学研究中,并在其中发挥重要的作用。但是,在不断地扩展研究范围的同时,文学空洞化现象随之产生。 相似文献
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作文教学一直是困扰语文教师的难题,许多人都在苦苦寻找解决问题的灵丹妙药。尽管很多语文教师在评语上做了很多尝试,倾注了很多心血,但收效甚微。究其原因,笔者以为,我们的这些评语,要么是程式化、空洞化,要么就简单化、廉价化,根本没有深入到学生心里。这里,笔者想提醒我们的老师不妨注意这四个关键词。 相似文献
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2008年浙江省高考作文题努力使考生通过“触摸”或“感受”向现实生活靠拢。然而真实的气息总是缥缈难觅。针对考生中常见的作文通病。本文结合部分考场作文谈谈“平面化”、“空洞化”、“粗糙化”三类主要问题。 相似文献
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霍小玉是按照男权意识形态塑造的理想女性形象,其出身、容貌、品性、言行无不体现男性的价值观念和审美标准,但霍小玉形象在被男性作家"理想化"的同时其实也在被"空洞化",作者蒋防从男性中心主义出发,在有意无意间漠视霍小玉的自主意识和生命意志,把其塑造成为甘愿为男性牺牲一切的爱情奴隶。霍小玉形象表面的理想性与深层的空洞性一体两面,或许均源于男性作家对女性群体的无知和想象。 相似文献
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大学章程的制定是建立现代大学制度的关键,关涉到多方群体利益的博弈。当前大学章程的制定受到教育主管部门的力推,各高校都纷纷制定自己大学的章程,且很多高校都将制定自己的大学章程当作是新一轮的政绩工程,在这样的大的环境下制定的章程就会存在很多的弊端:大学章程出现"千校一面"、"一纸空文",各高校制定出来的章程模式化、空洞化,大多的学校不能在关键的问题上突出大学的特质化。然而,这些困境的出现与章程法治地位的重视、章程主体的确定以及生成方式的选择有很大的关联。从章程的法治功能的定位、制定主体的确立以及生成模式的完善等三个方面提出走出模式化、空洞化的章程制定困境的路径。 相似文献
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刘琪 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(5)
在我国的五大藏区中,迪庆藏区以民族成分多、社会治安稳定而闻名。在此前的研究中,已有一些学者从民族政策的实施、国家认同与民族认同的关系、文化旅游发展模式等方面对迪庆藏区的稳定团结经验进行了概括,但这些研究仍旧只是停留在经验层面的描述,并没有追问背后更深层次的原因。历史上,迪庆藏族自治州位于民族交汇地带,各个民族在长期的共同生活中,建构起了超越族群与宗教的"地域共同体"。民族识别之后,新的民族身份为人们带来了身份再定义的过程,但在日常生活中,这种身份在很大程度上是空洞化的,以地域为基础的伦理规范与情感联结,是地方社会得以在很大程度上保持稳定的重要原因。深入探讨"迪庆经验",对于理解当代民族政策的困境,推动多民族国家的建设有很强的理论与现实意义。 相似文献
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<正>心理学中有一个"火炉法则":把"火炉"烧得红红的,放在那里,本身并不会主动烫人,但只要有人敢于触摸,它就必烫无疑,不会顾及触摸者的身份,人人平等,谁摸烫谁,而且立即处罚,没有下不为例。校规何尝不是学校中的"火炉"呢?大家之所以无视校规这个"火炉",一是因为应试教育之下,学校办学秉持"以分为本"的管理理念与模式,常常推崇"一俊遮百丑":谁学习成绩好,谁就是学校重点保护对象,并且有单独教师辅导,学校还发放 相似文献
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德育是塑造青少年灵魂的艰巨而伟大的事业。从理论上说,德育工作无处不在,可供进行德育的时机和条件也无处不在,但是如何使德育工作不停留于口头的说教,避免出现教条化、形式化、空洞化,我们认为,一个重要的前提是明确地寻找到德育工作的客观载体,紧紧地把握住这个载体,进行扎扎实实的工作。可供运用的载体固然是丰富的、多种多样的,但对于学校来说,最基本的一个方面是立足本校实际, 相似文献