敦煌文书“鸠杖敬老”风俗与《周易》

改革开放后中国已形成敬老风俗新风尚,这是我国自古以来敬老传统文化的延续。本文以敦煌唐人鸠杖敬老风俗为视角,广泛网罗古典文献,深入探讨了鸠鸟崇拜的民俗流变;因有国学第一经典——《周易》占卜贯穿其中,遂促使敬老风俗形成其哲理性特点,逾增加了我国敬老传统文化的魅力。     

《周易》的哲学思想和中国武术的运动原理

《周易》对中国传统文化在哲学上有极其深刻的影响。武术得以存在的运动的、刚健的和勇武制胜的技击思想；拳理中阴阳变化的和谐的思想；攻守转换过程中变化适时的思想，都反映出了《周易》哲学思想的光彩。     

《四库全书总目》之《三楚新录》辨证

《三楚新录》是一部收入四库全书史部载记类的五代史史料,四库馆臣所作提要对了解本书提供了难得的便利,但也存在诸多不准确处,而学界对此却少有论述。此书的通行版本有三卷本和一卷本,内容实无差别。今传《三楚新录》主要分为说郛本与古今说海本两个系统,而四库所据底本可能为说郛本。该书作者应是周羽冲,其生活年代至少可推至真宗朝。该书对于了解五代十国时期南方三楚地区的历史有较高的史料价值,应值得重视。     

胡一桂《易本义附录纂注》版本考述

胡一桂《易本义附录纂注》现存最早的版本,为新发现的元刻十五卷本与另二部元刻残本。清刻《通志堂经解》本自元刻出,《四库全书》本又自通志堂本出。另有今已亡佚的元代增订本,其主要内容保存于董真卿《周易会通》中,在引用诸家解说与胡一桂自注方面,均较现存诸本有较大规模的扩充。     

《恒言录》与“补注”及《恒言广证》之比较

清代钱大昕《恒言录》是一部俗语辞书,经阮常生、张鉴补注;陈鳣《恒言广证》专为补《恒言录》而作。《恒言录》、"补注"及《恒言广证》有共同的内容,所取得的成绩则表现在不同的角度,亦各有其不足。     

《周易》与旅游

从《周易》看,中国古代的旅游一开始就与文化相结合,两者结下了不解之缘;中国的旅游活动在文明之初就已经比较活跃了,不仅提出了行旅的必要条件,而且将其升华成为一种哲理。     

论陈寅恪的档案鉴辨学思想

国学大师陈寅恪,是史学工作者公认的权威史家,他的成就多归于考据之列,研究重点在"中古史",包括魏晋南北朝隋唐史、古典文学、宗教学等等。他的治学思想虽然史学学者关注较多,但对今天的档案工作者来说,仍可以从中吸取一些经验和指导。     

满壁图书俯仰知：评卢正言主编的《中国索引综录》——中国国家标准《索引编制规则（总则）》颁布十周年纪念

卢正言主编的《中国索引综录》较为系统地著录了20世纪问世的中国索引。它在编纂上有收录范围较广、分类著录规范的特点,它具有多重使用价值、文献价值及学术价值等诸多优势,便于读者检索使用,利于读者获取资料信息,有功于索引学史研究。由于当时编纂者在资料获取上存在遗漏与不足,因此有待人们补遗和续编,使之更加完善。     

乾嘉时期地方书院山长课试日常蠡探——以周广业《广德书院试题考生录》手稿为中心

乾嘉之际海宁举人周广业出任广德州复初书院山长,留下一部手稿《广德书院试题考生录》.手稿真实地记录了清代地方书院山长的课试日常,包括每月课试生童的基本情况、院课评语以及主持书院课试的工作心得等内容,为深入研究清代地方书院提供了第一手的宝贵资料.周氏书院山长的经历具有普遍的社会意义,是清代中下层士人治生出路的真切反映.正是...     

听顾随讲中国古典诗词--《驼庵传诗录》评介

晚清以来,尤其五四运动之后,诞生了一批融会中西、贯通古今的大师,顾随亦是其中之一。读《驼庵传诗录》,读者可以充分感受作者驳杂多元的知识体系、融通中西的思想深度,以及他对中国古典诗词的奇思妙解。顾随先生讲说诗词的精妙之处,便是时时处处不脱离人,不遁于世,给读者找到了一条连接东西文化与思想的路径,使中国古典诗词与西方文学不再有隔阂。