排序方式： 共有152条查询结果，搜索用时 0 毫秒
11.
中国古代小说中的狐意象,源于远古时期先民的图腾崇拜意识。两汉时期,它呈现出瑞兽和妖兽的双重身分。从六朝到唐代,狐在被神化和妖化的同时,也不断地在向人的方向发展,逐渐获得人的外形和气质。到了明清时期,文学作品中狐的形象和内涵更加丰富多彩,其反映社会生活的广度和深度也达到前所未有的程度。尤其《聊斋志异》中具有人形美、人性美、人情美的狐意象,既是作者寄托情感、慰藉心灵、超越现实、实现生命价值的载体,更是那个时代社会、文化状况的反映。 相似文献
12.
在《大广益会玉篇》中，古字和今字都作字头，并用特定的术语、特定的方式来标示。从形音义来分析。古字和令字有7种关系。本书中的令字是根据当时的用字情况确定的。古今字反映了4种用字现象，反映了文字演变的3个特点。 相似文献
13.
连劭名 《北京教育学院学报》2002,16(1):18-19
本文对<说文解字>中日、夙、外、应四个字的解释做了新的论证.日与实古代音义皆通,夙同肃,外的字义是"夕卜",龙是神,同时在古代哲学中代表中和之德. 相似文献
14.
开明书店青年读物出版特色探析 总被引：1，自引：0，他引：1
张沛 《福建师大福清分校学报》2008,(6):82-85
论文以《中学生》杂志为个案,从《中学生》杂志的出版宗旨及开明书店的出版成果、目标市场的选择等方面分析其青年读物的出版特色。 相似文献
15.
上海图书馆藏《杜诗律》手抄本保存了俞玚批点杜诗的大量资料,从文学批评文献与批评理论角度剖析俞玚批点杜诗的文献价值与艺术特质。俞玚评杜律具有鲜明特色:专注于诗歌"作法"批评的价值取向、重视诗歌章法结构的艺术审视和强调知人论世的批点精神,凸显出清初杜诗学研究的冰山一角。 相似文献
16.
《名媛诗话》收录了许多反映＂妇德＂内容的清代女性文人的诗文、事迹,本文通过对此记载进行分类梳理,并在此基础上,对其诗歌、事迹以及她们对于＂贞节＂的评判进行论述,来管窥整个清代女性整体对于＂贞节＂观念的认识、理解与实践态度。 相似文献
17.
陈风苓 《山东教育学院学报》2009,24(2):40-43
本文试图立足于鲁迅对《朝花夕拾》中的民俗描写来透视其对于中国传统文化所持的文化哲学观,打破仅仅将鲁迅当作一个激进的反传统主义者的刻板印象,为我们更好的理解鲁迅提供一个新的视角。鲁迅对民俗文化中生命力高扬的部分持体认和肯定态度。其中,儿童的经验视角和成人的叙述视角对民俗文化的不同情感取向造成了两者在文化哲学观上有限度的契合和张力．而这也在一定程度上造成了民俗文化现代性意义的生成。鲁迅对传统民俗落后一面的批判,立足．最也在于“立人”说关照下的生命力萎缩造成的国民性缺陷。 相似文献
18.
《石头记》形成的时间在乾隆三十三年至四十七年之间。赵翼的《人参诗》写于嘉庆元年。官参（京城参）价格与参票价格相等。五等参售价与四等参售价之比是：1：1．3。三等参（下参）售价与二等参（中参）售价之比是1：1．33。二等参（中参）售价与一等参（上参）售价之比是1：1．25。官参价格与两淮参价格之比为1：2．14。乾隆十五年至二十一年。人参价格递增率为3．8％。乾隆二十一年至二十八年。人参价格递增率为7％。乾隆二十八年至嘉庆元年,人参价格递增率为5．4％。嘉庆二年至十五年,人参价格递增率为11．7％。两淮人参的出售地点是“两淮盐政”衙门（扬州）。赵翼用“三百金”购买的人参是二等参。宝玉“暖香丸”处方中的“三百六十两”,或为“假语存”,或为“真事隐”。一等参特别责的“坎”应是一百换。乾隆四十年,两淮参一等参一百换。《石头记》第二十八回形成于乾隆四十年左右。 相似文献
19.
《贫女》是晚唐诗人秦韬玉的名篇,通常认为此诗语义双关,是诗人借贫女抒自己怀才不遇的哀怨。借用现象学关学的层次分析,读者阅读时所经受的语言训练都参与了读者与这首诗的初始相遇,参映着书写上的形式特征。 相似文献
20.
吴艳娜 《和田师范专科学校学报》2009,28(1):63-64
本文侧重于《原本玉篇残卷》言部中除古、籀文之外的其它文字现象,其中异体字数量最多,另外有通假字、古今字、传抄中的讹误字等,这些珍贵的文字材料对研究文字学,特别是对古文字的考释有不可忽视的作用。全文用不同时代的字书对这些文字现象进行初步探索,并上溯到甲骨文、金文。 相似文献