教育主体的变革:国外“数字一代学习者”研究述评

随着网络和数字技术的发展和普及,当今的年轻一代学生是在数字和网络环境下成长起来的,常被称为“数字一代”.国外有研究者指出“数字一代学习者”具有和上一代学习者不同的学习特征,他们偏好技术,喜欢交互,爱好分享,擅长多种任务等;然而也有研究者认为“数字一代学习者”在使用技术的方式和偏好上存在很大的差异,以年龄来区分过于武断,呼吁更多的实证研究.在综述了有关“数字一代学习者”的文献和相关实证研究之后,作者发现当前关于“数字一代学习者”的争论其实可以解释为宏观研究取向和微观研究取向的差异.基于国际的相关研究,作者提出“数字一代学习者”应该成为一个重要的研究方向,同时提出了“数字一代学习者”的界定标准,并指出未来研究的五个重点方向.     

关于基因型为AAaa植物的几个问题分析

1分析染色体组有多少个要分析基因型为AAaa植物的染色体组数有多少个,可从读音和形态两方面来判断。1.1据读音不分字母的大小写,只要发音相同的有几次就是几个染色体组,因此该植物含有四个染色体组。1.2看形态看同一形态的染色体有几条就是几个组,若把基因A和a还原到染色体上（图1）,则图1中的1、2、3、4互为同源染色体,同一形态有四条,因此该植物含有四个染色体组。     

许世友一生九跪慈母

正一代名将许世友的一生充满了传奇色彩,他从大别山连绵群峰中的一个穷山村走出来,最终成长为一位叱咤风云、指挥下军万马的上将。他在战争年代留下的许多具有传奇色彩的英勇战斗故事,至今仍让人们津津乐道。笔者在这里要记述的,只是许世友九跪慈母的故事。一跪:1905年2月28     

妥协与收编：青少年亚文化的终结方式？——以中国“80后”亚文化为例

中国“80后”是新世纪成长起来的第一代人,也是在社会舆论和民主生活大发展的今天备受争议的一代人。他们曾经被冠以“垮掉的一代”、“最自私的一代”、“网络暴民”等“头衔”,又在2008年得以乾坤逆转,频频获得媒体和大众的广泛好评,争得“鸟巢一代”的光环。他们创造了“族文化”、“宅文化”,带动了“草根运动”、“青春文学”等的兴起,可以说是中国青少年亚文化发展至今比较完整、比较持久的具有代表性的文化形式。     

“虽生犹死”与“虽死犹生”

迷惘的一代作家、诺贝尔文学奖得主欧内斯特·海明威以他非凡的才华和真实的情感写出了一部部优秀的小说。短篇小说《乞力马扎罗的雪》是其中之一。这部小说充分反映了美国20世纪20年代理想破灭、精神空虚与孤独的迷惘的一代的坎坷命运。主人公哈里更是经历了虽生犹死和虽死犹生两种不同的生活状态。灵魂与肉体的分离更是展示了那一代人的精神世界的实质。     

简论海明威笔下的女性形象

海明威笔下的女性形象虽然不是太多,但却是熠熠生辉的。用他的"冰山原则"解读他的女性人物,去发掘隐藏的八分之七,我们可以看到那些女性形象自然、天真又不乏认真、执着,充满着幽雅和神秘。     

麦卡锡主义语境下垮掉派文学电影改编策略

20世纪50年代,“垮掉的一代”文学与文化运动在麦卡锡主义横行美国之际勃然兴起。在麦卡锡主义语境中,垮掉派文学有着一种绝不同流合污的背反性精神诉求。为了中和垮掉派文学所特有的反叛精神,好莱坞影视改编采取的是同化性收编策略。而美国新电影小组则采用直接呈现的策略,倡导消解麦卡锡主义话语霸权,进而打造凸显那些受到美国当局打压的边缘人群另类而真切的生命体验的独立电影。垮掉派这种绝不同流合污的背反精神,业已成为20世纪六七十年代美国各项背反运动不断回望的主要精神遗产。     

坚定平视一代历史自信的三重逻辑论析

平视一代是新时代青年的形象表达,表征着新时代青年正以自信姿态走向世界。平视一代坚定历史自信,彰显着对中华优秀传统文化的敬意与传承、对党百年奋斗伟大历史成就的认同与坚守、对中国共产党人伟大奋斗精神的赓续与弘扬。教育和引导平视一代坚定历史自信,是服务和实现中华民族伟大复兴的必然时代要求、坚定中国特色社会主义自信的深层价值逻辑,更是抓好后继有人这个根本大计的战略之举。在新赶考路上,要充分掌握历史主动、把握历史规律和运用历史经验,激励平视一代以历史主动精神和创造精神,继续绘就中华民族伟大复兴壮丽图卷。