必须增强远距离教育中的档案意识

本世纪七十年代末,以广播电视大学为主体的远距离教育在全国蓬勃兴起。远距离教育以办学、教学、管理方式等形成了一种新的(相对于传统教育而言)教育形式,她以特有的优势、丰硕的办学成果向人们展示着强大的生命力和广阔的前景,从而成为我国高等教育的重要组成部分。远距离教育是一项新的年青的事业,她要在发展的过程中不断     

1876——l976年美国大学图书馆的组织模式

<正> 组织作为一个问题出现并被看作是管理的一个独立因素,这只是推测,而正确估价组织的作用大概是在图书馆达到二十万册藏书的时候.查阅图书馆的文献,早期资料几乎没有涉及到图书馆组织方面的问题.三十年代末四十年代初组织问题才受到重视,并被看作是行政管理最重要的方面之一.组织必须灵活得足以能随着变化的条件而变化.组织不能独自实现图书馆的目标.实现其目标还要依靠技术、实践、工作人员的愿望、对目标的理解、实现的手段、管理和对工作人员的全面培训.图书馆的组织涉及很多因素,其中最重     

“故存之”和“渐信之”——《鲁迅与我七十年》读后漫笔

鲁迅的儿子周海婴先生的回忆录《鲁迅与我七十年》(以下称《七十年》)，2001年9月由南海出版公司推出不久，即在读书界引起轩然大波。先是上海的水渭亭因署名问题发难周海婴，此事最终得以圆满解决。紧接着因《七十年》中的两处内容引起争论。一是鲁迅的死因，秋石先生对书中说鲁迅的死可能是日本医生须藤谋害的说法提出质疑。现在，这场风波基本平息了。不过，看这风波的前前后后，总觉得还可以领悟到些许有用的东西来。     

家族七十年——闯北走南

今年3月,家里来了位黑龙江的“本家爷爷”,说是来沪参加“上海知青赴黑龙江嘉荫县下乡50周年纪念活动”。对辈分观念模糊的我来说,有些好奇,“本家”是什么意思?家族中还有人在东北吗?当晚我就“视频采访”了住在江苏邳州县城的爷爷。爷爷笑着对我说:家族70年的历史可用四个字来形容——闯北走南。     

试论《水浒传》的文化类属

《水浒传》究竟是一部什么样的小说?历来说法不一，新中国成立以来，农民起义说一直占主导地位，但自七十年代末，学术界便对这一观点不断地提出了质疑，本文认为农民起义说是受了毛泽东主席和阶级斗争学说的影响，而忽视了我们民族文化的特点，它不妥之处是显面易见的，本文认为，(水浒传，是一部侠义英雄传奇，文章从侠的精神，行侠的背景、侠的组成、侠的社会心理结构四个方面论证分析了《水浒传》的侠义文化特点及文化意义，特别分析了水浒英雄们由盗侠到官侠的转变，即毛泽东主席所说的“投降”的问题。     

家国变迁七十年 我和新中国共成长

今年暑假,爸妈带我去北京看望爷爷奶奶。他们非常高兴,带我们去了天安门。回来之后,我问爷爷奶奶:“怎么没见到我大伯家的小姐姐呢?”爷爷神神秘秘地说:“今年啊,是新中国成立70周年,她们学校要在国庆那天表演节目,现在在排练呢!”我顺口问了句:“爷爷,您记得新中国成立时啥样吗?”爷爷若有所思地说:“新中国成立时,我还在遥远的老家,但可以说,我是和新中国一起长大的。这么多年来,祖国的变化真大啊!”     

勇气之剑

(接上期)我虽然给吓得神志不清,可也没忘了祖先。德尔夏.赫迪菲是我曾祖父的叔叔,近百年来我们家族最出名的勇士,曾经为王室立下大功,受封为铁狮骑士。可是他似乎更向往自由,不肯受到约束,四十岁就退隐回乡,跟一些佣兵或是旅行团到处探险。小时候祖父给我讲过,德尔夏.赫迪菲心地善良,可一上战场就     

女性的追求、女性的变异和性爱的升华--二十世纪七八十年代女性文学的衍变

女性意识的再度复苏发生于二十世纪七十年代末，新时期之初．女性文学沿着两条线索展开，一是对外部世界加以剖析和观照，一是对女性自身的内部世界加以审视和反思．在内部和外部的探索向纵深推进并交融互渗的过程中，新时期女性文学呈现出爱情、事业双重追求中的阻遏与困惑．女性行为、女性精神的双重异化，性与本能、性与道德的双重升华与超越等诸种表征。     

献礼国庆,育才人对祖国母亲的深情告白

今天是您的生日,我的中国。同重庆的大街小巷一样,育才的校园里也挂满了一面面五星红旗:生命染红的颜色,炽热而闪光;相簇而拥的星星,共生而有序。所有的“致敬”云云,都通过五星红旗编织的绮丽景观一一表达。五星红旗就像一束穿墙而过的烛光,在七十年的时空绵延里,以血肉之躯,照亮着新中国建立与求索的漫漫长路。     

百回本《忠义水浒传》后三十回应为续书

百回本《忠义水浒传》 十回与后古十回语言风格不同，行文中诗歌的句式不同，对戏剧的描写不同，因此，百回本《忠义水浒传》的后三十回可能是续书。