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缪干忠 《珠海教育学院学报》1999,(3):105-107
朦胧诗的兴起是在七十年代末,此后三、五年间达到鼎盛。但严格说来,朦胧诗在七十年代初就已酝酿于青年人的心中,直至1979年3月北岛发表《回答》后才被承认,继而逐渐发展壮大,形成一个流派。 相似文献
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1893年1月27日,宋庆龄诞生在上海一个富裕开明的家庭。她青年时代追随孙中山,献身革命,在近七十年的革命生涯中,为中国人民的解放 相似文献
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电视新闻的故事化倾向有其理论基础,这就是盛行于20世纪六七十年代美国的新新闻主义。新新闻主义是一种新闻报道形式,它最显著的特点是将文学写作的手法应用于新闻报道,重视对话、场景和心理描写,不遗余力地刻画细节。新新闻主义被 相似文献
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中国近代史应该是晚清史加中华民国史,但并非简单相加就是中国近代史。现在还很少有书名为《晚清史》的著作,我仅见到《剑桥晚清史》和唐德刚先生的《晚清七十年》,这两部著作都是专题结构,应称为晚清史专题。标题为《中华民国史》的著作有几种,但它们都不是断代史,而是专门史。 相似文献
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作为出生在上世纪六十年代末、七十年代初的中国人,幼年的记忆中,除了伴着活泼的大鼓游动的形声兼备的小蝌蚪,还有大闹天宫的孙悟空,还有就是这只 相似文献
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物理学家的普遍理想是发现自然的规律,这可以称为"格物致知"。此外,理论物理学家还希望自己的理论和预言被自然界认可或日被实验证实,这可以称为"格知致物"。但是对于并不试图在学术生涯之外寻求人生意义的物理学家而言,以上两点还不足以概括他对人生的领悟。物理学家在对无涯之知的求索中安生立命,这可以称为"格知致道"。——廖玮 相似文献
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导言
“样板戏”这个概念对于今天的年轻人来说是很陌生的,但在上个世纪六七十年代,它对于人们却是如雷贯耳.在没有电视、没有电脑、没有电话的那个时代,它可以说是全体人民文化生活的象征.
样板戏是“文化大革命”中一个特殊的词语,是江青等人把当时一批文艺作品视为开无产阶级文艺新纪元的封号.“样板戏“一词源于《人民日报》1967年5月31日的社论《革命文艺的优秀样板》,而被确定为样板戏的文艺作品只有8部,它们是京剧《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《海港》、《奇袭白虎团》,芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》,交响乐《沙家浜》.后来陆续出现的京剧《平原作战》、《龙江颂》等9部作品,不在“样板戏”之列,而被称为“样板作品”.所有的“革命样板戏”也都被拍成了电影,很多时候看电影也就是看样板戏. 相似文献