论曹操反面形象的生成

曹操是一个历来被争议颇多的人。历史上,他为结束三国纷争,晋统天下做了不朽贡献;但他又毕竟"篡了汉",在成就功业的过程中,其权术的使用令许多人为之不爽,至口诛笔伐。因此,谈论曹操,褒者说其智,贬者说其奸,千百年来,论说难以盖棺定之。文章针对大众对曹操的一般看法,从一些对曹操耳熟能详的评论来展开,结合史书和文学作品,分析其对曹操反面形象的塑造。     

“襄阳会”故事的演化与《三国志通俗演义》的艺术超越

本文在揭示＂襄阳会＂故事的史实依据,梳理故事传承积累的过程之后,对元杂剧、元平话作品中的＂襄阳会＂故事作了比较分析,进而论证《三国志通俗演义》对这一传统故事的继承与超越,说明这部长篇小说虽然是＂世代累积型＂的,但它的写定者罗贯中的艺术创新之功值得重视。     

《杨家府演义》对史家价值体系的吸纳与重构

《杨家府演义》在自觉与史家价值体系接轨的同时,融入世俗社会崇尚的江湖价值选择,呈现出与早期历史演义不尽一致的二元价值取向：戍边主将杨六郎对忠孝节义等传统儒家道德规范的自觉认同与忠实践履,明显承袭《三国演义》所确立的正统史家观念;盂良、焦赞等绿林人士的行为方式则受到《水浒传》建构的江湖价值体系的直接影响;在杨家一门5代身上,同样可以明显勾勒出儒家文化与江湖文化逐渐融合的基本轨迹。     

业余冠军是怎样炼成的?

业余网球冠军的荣耀令人羡慕。在成千上万的业余网球迷中,能拥有那种骄傲的幸运儿却屈指可数。绝大部分就像三国志游戏里面的小兵,上阵不久就被砍倒,更别提留个姓名。连续采访了6站比赛的冠军,对于业余冠军的炼成也有了新的认识。     

《陈寿故里碑》与陈寿故里

陈寿,字承祚,西晋史学家,巴西安汉（今四川南充）人。《三国志》作者。（《华阳国志》云：“陈寿字承祚,巴西安汉人也。少受学于散骑常侍谯周,治《尚书》、三传,锐精《史》《汉》,聪警敏识,属文富艳。初应州命卫将军主簿、东观秘书郎、散骑黄门侍郎。大同后察孝廉,为本郡中正。     

认识最早的曹操形象

<正>随着安阳西高穴曹操墓的发掘和电视剧《三国》的播出,曹操再一次隆重地走进了人们的视野。有关专家学者在评论曹操这一历史人物或屏幕艺术形象时,常常会说《三国志》中的曹操如何如何,并以之与西高穴曹操墓中的曹操和电视剧中的曹操进行对比。其实,《三国志》中记载的曹操并不是最早的曹操形象,最早的曹操形象出现在王粲的《英雄记》中。王粲,字仲宣,山阳高平(今山东邹城西南)人,"建安七子"之一。建安十三     

虞诩虚实惑敌兵

背景链接 范晔（398-445），字蔚宗，南朝顺阳人。其所著《后汉书》与《史记》《汉书》《三国志》并称为“前四史”，是我国史学的典范。     

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《这里是北京》；《与青春有关的日子》；《仓鼠革命》；《古典智慧丛书·101招系列》；《桂系演义》[第一段]     

勿伤大雅——元化先生说“三国”

刘绪源（以下简称刘）：这段时间，“三国”很热。从《三国志》到《三国演义》再到今天的现实生活，被串到一起来谈，这就大大扩展了话题，也引发了很广泛的兴趣。能谈谈您对“三国”的看法吗？[第一段]