从边缘走向中心:《三国志通俗演义》中的谯周形象浅说

《三国志通俗演义》中的谯周虽是一个陪衬人物,但小说通过描写他在谏阻诸葛亮北代和劝以后主降魏等事件中表现出的客观务实的性格特征,赋予了他独立的形象意义。这一形象蕴涵着小说作对传统化之道德轻功利的价值取向所作的反思。     

曹操的女儿及其婚姻考辨

:史书没有正面详确记载曹操女儿的事迹和具体人数。据对《三国志》及裴松之注和《后汉书》中的有关材料作查考 ,曹操至少有六个女儿 ;曹操往往利用女儿的婚嫁来络结政要、人才 ,以求扩大、稳固自己的权势 ,置女儿个人利益于不顾 ,令到他的女儿们大多都没有得到美满幸福的婚姻     

作为典范的彼得大帝与清末民族国家想象

随着中国中心观念和夷夏观念的动摇,晚清知识分子开始关注、学习西方国家的强国之道。俄国的彼得大帝变法强国使俄国由落后走向兴盛的壮举,符合了晚清知识分子的强国构想。彼得大帝以君王英雄典范的形象进入中国。晚清知识分子在塑造彼得大帝形象时有意忽略他性格的残暴以及改革所带来的负面影响。而新小说中的彼得大帝则由于传统叙事手法的影响甚至带有几分柔情色彩。     

日本刀与剑道

中日武术文化交流历史悠久。据《三国志·魏书·东夷列传》记载：景初二年（公元 ２３８年），日本邪马台女王卑弥呼的使者访问中国，魏明帝赏赐的礼物中有五尺刀二口，这是我国史籍中有关中国刀剑传入日本的最早记载。日本著名武术学者松田隆智的《中日武术交流史（上）》中介绍：近年，在天理市东大寺山遗址出土了刻有“中平□年五月”铭文的铁刀“中平”系东汉灵帝年号。因此，有人推测这把铁刀“可能就是魏王赐予卑弥呼的”（《甘肃群体》 １９８２年第１期）然而，中国刀剑传入日本远比史书记载要早得多，“例如，近年在山形县乌海山麓…     

明代小说史“先峰”现象及其成因

一何为“先蜂”现象 章回小说文体形成之初,便出现数部具有典范意义的作品。这些作品又开启各自之类型,《三国志演义》开历史演义类小说之先河,《水浒传》开英雄传奇类小说之先河,《西游记》开神魔历险类小说之先河。不仅开风气之先,它们还各自代表着该类型小说的最高艺术水平,就如孤峰突起,前后难觅比肩之作。这种“先峰”现象,与文学史发展规律不符。     

梦回四书

四书=四大名著。这是我暑假要啃的精神粮食。一边听着JJ的《醉赤壁》,一边看《三国志》,真是配合得天衣无缝。我正陶醉其中,突然歌声戛然而止,有一种向前的推力,让我一下子跌倒在地。等我起身,竟发现自己已不在原处。     

从《三国志·邓艾传》看陈寿对民本思想的发展

邓艾是一个信奉孔、孟民本思想的实干家.他顾全大局、反对结党营私,得到部下广泛支持;他身体力行、任劳任怨、甘当表率.陈寿在<三国志>中着重凸显出他在这方面与当时多数平庸官僚的区别,标志着<三国志>对孔孟民本思想的新发展.