《三国演义》读后感

说到《三国演义》,许多小朋友都应该知道吧。爸爸说：“《三国演义》又称《三国志演义》,或《三国志通俗演义》。作者是罗费中,是我国古代著名的长篇历史小说。”     

阅读训练八:《中国古代小说的发展及其规律》

中国的小说,和世界各国的一样,是从神话传说开始的。……梁代萧统编《文选》,提出了文学定义,即事出于沉思,义归乎翰藻。但他所指的文学只包括诗、文、赋,不包括小说。我国的小说脱离历史领域而成为文学创作,是唐代之后的事。唐代的文化领域出现了很多新的东西,     

电淘铺

刚过完年,亚亚就忙活着给大家搜刮新游戏、好游戏啦!可惜《幻想三国志4》跳票,不然大家在第三期就可以看到它登在电淘铺上啦。现在嘛,还得再等等,不过我想用不了多久哦!     

应该这样读"三国"

《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说,是元末明初罗贯中综合民间传说、戏曲和话本,结合陈寿的《三国志》和裴松之注的史料,根据个人对社会生活的体悟创作而成的。《三国演义》是一部文学作品,而不是一部通俗的历史教科书。这部作品从问世到今天,在“解读”“品评”过程中存在着文史不分、以史衡文等“误读”“误评”现象,也存在着用西方文艺理论观点来评论作品的人物形象塑造等误区。今天,我们究竟应该用什么样的眼光来读《三国演义》？又应该用怎样的标准来衡量和评价这部古典名著的价值和意义？对“水煮三国”系列出版物和易中天“品三国”等热门话题该如何看待？就此问题,笔者采访了部分专家学者（以姓氏拼音为序编排）。[编者按]     

女性的自敛：以“妇德”为尚——《三国志通俗演义》女性形象例谈

《三国志通俗演义》中的女性形象多被男性们物化。当男性们以一种居高临下的眼光俯视女性的时候,女性们自己也往往屈从于中国封建宗法社会所特有的禁锢女子的思想意识,由它塑造,自觉不自觉地以此“妇德”标准来要求自己或显于他人。或自觉践行,如甘、糜二夫人、刘谌之妻、唐妃等;或虚意标榜,如何太后、蔡夫人等。她们言行上的自敛、自抑、自我束缚,无一不折射出中国封建文化的特征。     

《三国志》连动式语用分析

《三国志》连动式受双动核限制,语用类型中陈述句占有绝对优势。连动式主题一般对应主语,类别比较简单;述题是多核述题,主要属于叙述性述题。连动式功用在于突出事件整体性和连贯性。     

《三宝太监西洋记通俗演义》中概数的表示法研究

《三宝太监西洋记通俗演义》中概数的表示法可分3大类:一、在数词前后加上表示概数的词语;二、数词连用表示法;三、前两种概数表示法的套用。书中出现表示概数的"将近"位于数量词之后等特殊现象,有鲜明的时代性和较高研究价值。     

兵器怎样配武将

正在中国古典小说的世界里,众多武将所使用的兵器可谓五花八门、形态各异,十八般兵器各显神通。如《三国演义》里的关云长,手持八十二斤青龙偃月刀千里走单骑,过五关斩六将,古城斩蔡阳,天下无敌。《隋唐演义》里"混世魔王"程咬金的兵器是一柄宣花板斧,凭借"切西瓜"、"割耳朵"、"剔牙"、"捎带脚儿"三斧头半在隋末群雄纷争之际令众英雄闻风丧胆。这些兵器并不是随便放到主人手上的,小说作者     

晚清海归在中国小说传统之间的取舍

当晚清海归开始着意于开掘小说所谓举足轻重的价值时,他们面对着两种小说传统：文人的传统与大众的传统。本着启蒙的初衷,海归们几乎一眼便相中了大众旨归的传统,而无条件无限时地搁置了文人传统。这一取舍对于中国小说历史过去之回应与未来之影响的意义都是深刻和深远的。小说传统中文人旨趣的被搁置使得笔记体小说在晚清的式微成为在所难免的事。相反地,应着启蒙的要求,通俗的历史演义小说却在这时被提出和强调起来。     

陈寿编辑《诸葛亮集》述考

陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》载其所撰《诸葛氏集目录》,言所定《诸葛亮故事》凡二十四篇,又具体开列了二十四篇篇目。实则《诸葛亮故事》就是《诸葛氏集》(《晋书·陈寿传》记为《诸葛亮集》)。陈寿所编辑的《诸葛亮故事》(《诸葛氏集》),是有"事"有"文",即将诸葛亮的"故事"连同其文章按事类编辑成集。今从《诸葛氏集目录》以及古注类书尤其是《三国志》裴松之注所引《诸葛亮集》可以考见这一特点。