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581.
正卞氏智答众人《三国志·魏书·后妃传》记载,曹丕的母亲卞氏谦恭节俭。曹丕被立为太子的当天,很多人前来祝贺,有人对她说;"今天可是大喜的日子,您府上有那么多宝物,是不是应该赏给我们一些啊?"卞氏说:"曹丕是因为年长才有这个机会的,我作为母亲,只庆幸没有‘教导之过',怎敢随便行赏啊!"还有一回,曹操得到一些首饰,让卞氏挑选,卞氏选了一个中等尺寸的。曹操问她为何选这个,她说"取其上者为贪,取其下者为伪,故取其中者。" 相似文献
582.
孙权是东吴集团的扛鼎人物,在史书和民间有着许多关于他的记载与传说,但却展现出两幅迥然不同的面目。史书中的孙权智勇双全、深谋远略,是诡谲多变的三国时代的一代英主。而在《三国志平话》、元杂剧等民间创作中,孙权被丑化成优柔寡断、懦弱胆小的小丑形象。在《三国演义》中,作者对孙权形象进行了较客观的重塑:一方面,作者据史写出孙权的部分功绩,在一定程度上还原了他一代英主的真实面目;另一方面,作者在"拥刘反曹抑孙"的情感倾向下,删去了孙权草船借箭等一些功劳,弱化其英主形象,淡化其历史作用。《三国演义》中的孙权形象更加完整、丰满,具有更深厚的文化蕴含。 相似文献
583.
建安二十四年(219年),关羽威震华夏。在现代的疑古风气下,"威震华夏"的实情被低估,乃至于以为关羽仅是侥幸浪得虚名。这不仅悖离时人感受,况且方法、态度上也一知半解、误人视听。笔者从《资治通鉴》着手,以《三国志》等史料比对,逐渐勾勒出《资治通鉴》所忽略的史料,而更能趋近于"威震华夏"的全貌。可以说此一关羽形象不仅为低估其人者所未详,甚至也超越了崇敬关羽者的认知与想象。 相似文献
584.
585.
中古时期,杂传创作异常繁荣,这些杂传大多以传主的个人生活、人际交往为撰写对象。《三国志演义》在以正史为纲的同时,也吸取了大量的杂传来塑造人物、建构情节。本文重点论述中古杂传对《三国志演义》的建构与禁锢。 相似文献
586.
邓艾是一个信奉孔、孟民本思想的实干家。他顾全大局、反对结党营私,得到部下广泛支持;他身体力行、任劳任怨、甘当表率。陈寿在《三国志》中着重凸显出他在这方面与当时多数平庸官僚的区别,标志着《三国志》对孔孟民本思想的新发展。 相似文献
587.
《南京师范大学文学院学报》2009,(2):F0002-F0002
《(三国志)和裴注句法专题研究》是一部句法专题研究性质的专著。此书运用穷尽描写与历时、共时比较相结合,形式分析与语义分析相结合等研究方法,对《三国志》(下称《三》)和裴松之《三国志注》(下称《注》)中的若干句法现象进行了较为深入的探讨,为中古汉语断代史乃至整个汉语史的构建提供了有价值的材料和阶段性的成果。此书的讨论虽立足于《三》和《注》, 相似文献
588.
孙育华 《忻州师范学院学报》2012,28(3):133-134
一近读汤用彤先生《魏晋玄学论稿》(生活、读书、新知三联书店2009年12月版),其中《王弼大衍义略释》论述"易学关于天道,辅之以《太玄》,东汉末最为流行……今日欲知汉代宇宙说如何演为魏晋玄学之本体论者,须先明汉魏间易学之变迁"时,例举新旧《易》学冲突之事实,其第三例为荀 相似文献
589.
《三国演义》是中国古典文学中社会影响最大的历史小说,清代史学大师章学诚评之为“七实三虚”,大部分有史实依据.《演义》涵盖了从东汉末豪强混战到西晋灭吴,历时九十多年,各路豪强为占夺地盘,争战不断,全国人口低谷时比东汉末减少60%.以约4400万人生命的代价形成三分局面,说不上正义性属于何方.各方逞勇斗智,奇谋百出,尽显武勇、诡略之极致.富有戏剧性和智慧、人性等教育意味的三国史事人物,在流传过程中不断丰富,特别是宋元时期,市民文化繁盛,“说三分”是最受欢迎的说书节目,进而加上皮影戏、演唱并发展为杂剧,故事更丰满,人物特色更突出.说书的话本经加工成“评话”,现存元代至治年间所刊《全相三国志评话》回目与《演义》大体相符,罗贯中当是以此为基础,根据史书并杂采野史资料进行创作.现知《演义》的早期刊本为1494年本,距罗氏在世已约百年,学界对其作者和成书年代尚存歧见. 相似文献
590.
钱树,亦称摇钱树,顾名思义,就是一种多枚连体铸、似一棵缀满钱的树的器物。最早记录摇钱树的典籍是《三国志·魏书·邴原传》:原尝行而得遗钱,拾以系树枝,此钱既不见取,而系钱者愈多。可见,东汉时期,摇钱树的 相似文献