当代日本文学中的“三国志”题材——对题名“三国志”的五部长篇小说的比较分析

当代日本文坛出现了对在日本影响最大的中国古典“三国志”进行再创作的热潮。仅题名为“三国志”、全面表现三国时代历史场景和人物活动的长篇小说就有五部,即“柴炼三国志”、“陈氏三国志”、“北方三国志”、“三好三国志”和“伴野三国志”。作家们主要通过两种方法对原著进行颠覆和重构:一是努力回归史实,从中国的正史中寻找史料依据,来矫正《三国演义》中的历史与时代的偏见与局限;二是充分发挥“大众文学”善于虚构故事的优势,对“三国志”的情节作了大胆的虚构与发挥。他们还把现代推理小说的一些写法带进了“三国志”的再创作中,使作品打上了强烈的时代印记和日本文化印记。     

《三国志》裴松之音注浅论

《三国志》裴松之注音共92条(不计重复)，考察这些注音的被注字、注音来源以及它们与《王三》、《广韵》、《集韵》等韵书在音系上的差异，分析某些特殊注音，可以为我们校勘《三国志》正文和裴注提供有益的线索与证据。     

《大汉和辞典》（补卷）所录《三国志》词汇与《汉语大词典》增补刍议

结合日本学者藤井守的《三国志语汇集》和《三国志裴氏注语汇集》，从成词条件等角度对《大汉和辞典》（补卷）中的30个词语进行考察后发现，其中11个词语或因汉语和日语成词标准的不同、或因古代典籍中用例较少而暂且不将其视作为词，其余19个词语可以增补进《汉语大词典》。     

从《三国志》史评看陈寿的政治思想

根据《三国志》卷后的陈寿“评曰”，对陈寿的政治思想进行梳理，提出在陈寿的政治思想中有较明显的复古倾向，诸葛亮的治国为其理想的社会政治秩序，他还是提出了从皇帝到各级官吏的行为规范及天下唯有德者居之的思想，最后对其政治思想的历史和现实原因作了分析。     

历史演义戏曲中的皇权约束想象

中国古代没有过民主体制,也没有民主体制建设以及最高权力制衡方面的专门理论。但是在反映下层人民历史观和政治理想的历史演义小说、戏曲中,却塑造了一类能制约皇权的人物。此类演义剧对皇帝权威、皇权的合法性、最高权力的运行机制都有新的认识,反映了下层民众对不受约束的专制皇权正当性的怀疑与否定,以及对一个能监督皇权的,代表正义与民望之权力的期望与设计。历史演义剧中的这种朴素的皇权制约思想,是民众共同心理的产物、普通愿望的表露、集体理念的阐述。由此我们看到,西方政治理论极力宣扬的权力制衡思想,在古代中国民间也有朦胧的追求。     

吴地流通的狸猫换太子故事宝卷研究

本文以狸猫换太子故事为例,探讨有关宝卷文本的编创、传播及其与俗文学的关系。针对流传于吴地的石印本、手抄本及口述本的宝卷故事"狸猫换太子",依据罗兰巴特"核心事件"概念,辅以格雷马斯六行动素,系统梳理后得知:石印本《李宸妃冷宫受苦宝卷》的情节安排与叙事方式和小说《三侠五义》相同,应是据此改编;手抄本《落帽风宝卷》与清代小说《万花楼演义》相同;口述本《狸猫换太子》与《落帽风宝卷》同为小说《万花楼演义》系统,但故事较完整,全文说多于唱,且充满地方语言谐趣。无论石印本还是手抄本的"狸猫换太子"故事,皆与小说关系相当密切,但二者各自流传,未见其相互影响;靖江口述整理本《狸猫换太子》宝卷,种种特质皆显示更近似评话。吴地宝卷多改编自小说、戏曲与弹词,评话较少。靖江或因其地理的特殊性,在卷本中多有改编自评话的宝卷,或是受评话影响的宣卷方式,这应该是吴地宝卷中的特例。     

陈寿游学成都太学史事考

中国历史名著《三国志》、《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史”,对后世著史治史都产生了深远巨大的影响.这已为二千多年来中外研究中国历史学家所共识和接受.《三国志》作者陈寿,之所以获得如此巨大成就和声誉,除了他具有天资敏慧、勤奋好学的条件外,于成都太学师事谯周习研经史典籍有着至为重要的关系.本文仅就这方面作些粗浅的探讨.     

多拉A梦菜鸟轮回 莱昂纳多vs费拉拉

天上地下,六道轮回。费拉拉和莱昂纳多这对意甲菜鸟主帅见证了彼此的沉浮,两人迥异的轮回曲线也铸就了各自不同的命运。神圣同盟德比一战,AC米兰客场以3:0横扫尤文图斯,莱帅从赛季初的史上最差米兰至如今的挑战国米,费拉拉则彻底坠入下课深渊,每天都在数着离开的倒计时……意甲三国志的上半程也由这两位少帅画上了圆满的句号。     

《电子竞技》上期精彩内容回顾(第102期)

七七:上期精彩内容回顾栏目从本期开始正式和大家见面了!我们会仔细阅读每期收到的读者调查表回函,并统计出读者最喜欢的文章,在下一期杂志上进行回顾。让你不再错过那些好看的文章,不再遗憾没时间细细翻越杂志。替你挖掘所有你感兴趣的内容,每一页精彩都不容错过!     

古代的“角”

“角”是何物?就是古代军旅中使用的号角。因最初都是用兽角做成,故以“角”来命名。有关它的记载,不见于汉以前的文献,从东汉末起,典籍中屡见不鲜。最早提及者是公孙瓒的《告子读书》,内有“袁氏之攻,状若鬼神,梯冲舞台楼上,鼓角鸣于地中”(《后汉书》本传)数语。其次是《三国志》,其中《陆逊传》《吴贺齐传》《虞翻传》诸篇,均说到它。