论日本现代文坛中国历史题材小说的创作渊源

通过时日本现代文坛中国历史题材小说创作渊源的梳理,从另一个侧面更清楚地展现中国历史文化在日本的传播、弘扬和影响情况。同时,深入发掘日本文坛中国历史题材小说繁荣发展的根源,以期时当代中国文学特别是历史小说创作有所启发和借鉴。     

通俗唱法教学初探

由于各种主客观因素,中国的通俗唱法发展与欧美国家相比,是比较落后的,需要我们去不断的总结和完善。本文从个人条件、基础训练、综合训练三方面入手,对通俗唱法的教学提出了一些看法和建议。     

哀人生苦短 歌者悲情演义 叹韶华易逝 我辈尚需努力

人生苦短似流星，韶华易逝天就成；梦里风花雪月事，带走人间无数情。     

无从告别的告别

1小时候我常常面对离别。大人会跟我说,明天我们要去xx地方了。而某某地方,一般都是我从未听说过的某个城市。我听完会默默地点头,然后坐在沙发上,看大人们收拾东西,心里则提前开始消化恐慌,对未知和陌生的恐慌。记得还在上海的时候,小区里住着许多子女不在身边的孤寡老人,老师要我们在某个暑假去找一个老人,     

论史实的转换与艺术真实的生成--孔明形象塑造谈

《三国志演义》源于一定的历史事实，因而史有“七实三虚”之论。但它毕竞是一部学作品，我们不能把它当作史实来认识。本从《三国志演义》中孔明形象塑造出发，从三个方面论述了艺术真实与史实的生成与转换关系。     

诗意梅花——教学札记

孩子们从我身边跑过。一个个都回头向我招呼道：“老师好!”我也回首笑盈盈地招呼他们。 一个孩子说：“老师。你闭上眼睛。”我说：“好!”就很自然地闭上眼睛，感觉到她把手伸到我嘴前．我想一定是吃的吧，因为我刚刚是看到同学们正吃东西的。第三节课下课正是孩子们加餐时间，我今天却没吃早餐呢。平时，孩子也常常这样拿东两给我吃，还不许我自己动手的。要亲自喂到我的嘴里。于是，当我张开嘴正准备咬时，只听到一声惊呼：“老师，不能吃，是梅花，你没闻到香味吗？”接着便是孩子们的哈哈大笑。哎呀，我的天呀，我俗!胃口不懂高雅和通俗之分哦!饿了，那花中极品也要吃!     

关于高师声乐教学中唱法选择的讨论

本文中,笔者就高师声乐教学的实践与高师音乐专业的生源状况,结合中小学音乐教学对人才需求的实际情况,对高师声乐唱法选择展开讨论,认为在高师声乐教学中,引入通俗唱法,将其与美声唱法、民族唱法并列,对于当前的高师声乐教学本身与我国基础音乐教育的发展都是必要的,在具体的高师声乐教学中具有可行性。     

《出师表》艺术特点浅析

<出师表>是一篇情辞恳切、肝胆照人、影响深远的散文杰作,选自陈寿撰<三国志·诸葛亮传>.这是诸葛亮在公元227年伐魏临行之前写给后主刘禅的奏章.<出师表>全文分两个部分:第一部分是对形势精辟的分析,并在此基础上提出三点建议;第二部分是追叙自己以身许国的经过,并表达出师北伐匡扶汉室的决心.     

关于大众文化概念与性质辨析

随着现代信息技术的发展和我国社会主义市场经济的逐步形成,大众传媒越来越成为影响人们文化生活的一种强大力量,“大众文化”也在此基础上蓬蓬勃勃地产生和发展。在一个都市市民文化与农耕文化并存的人口大国,怎样看待“大众文化”,依靠什么样的话语理论对“大众文化”进行批判与分析,怎样处理好“大众文化”研究中的继承与借鉴的关系,以及建设什么样的“大众文化”,是近10年来现代传播与文化界广为关注的一个问题,人们对于这个问题的争论,一直热情不减。积极探讨并正确认识这一问题,对于发展现代传播与现代文化,是一件很有意义的事情。为此,本学报特地邀请湘潭大学文学与新闻学院院长季水河教授等四位学者围绕这一专题进行笔谈,并编发了彭泳、孙玉萍两位学者的文章。他们纵观历史,放眼世界,针对现实,评点利弊,从不同的角度和层面,进行了有益的探讨,发表了新颖的见解。本学报发表这一组稿件,意在引起更多的人们来关注当前社会的文化建设问题,并希望有关专家、学者和专业工作者进一步重视、继续探讨这一问题。     

从文献角度看嵇康与山涛绝交问题

嵇康写了《与山巨源绝交书》，一般认为嵇康与山涛就此绝交。但卢弼《三国志集解》、徐公持《魏晋学史》、林家骊《嵇康与山涛“绝交”说质疑》（《史》第五十二辑）都提出了质疑，认为两人并未绝交。以下试从献角度进一步申说。[第一段]