橡皮演义和三顾茅房

捣蛋鬼胖帅这几天上课熬住不睡觉了,可是做小动作的老毛病一时半会儿改不了。别人做小动作是偷偷把手伸进桌肚里玩,而捣蛋鬼胖帅却懂得“最危险的地方就是最安全的地方”这个道理,居然敢在桌面上做小动作。     

冯梦龙：中国古代通俗文学事业的第一功臣

① 冯梦龙（1574-1646）,明代戏曲家、通俗文学家。字犹龙,原籍属今苏州市。冯梦龙出生在这座文化名城中的一个书香之家,又恰逢明朝资本主义萌芽之际,传统的孕育、时代的感召,把这位天才造就成为中国通俗文学史上的大功臣。②冯梦龙少有才气,和兄冯梦桂、弟冯梦熊并。称为“吴下三冯”。其兄梦桂是著名画家,其弟梦熊是著名诗人。三兄弟中,以冯梦龙的成就为最大,故有“吴下三冯,仲者为最”之说。     

《三国演义》在韩国不同年龄人群中的阅读取向

《三国演义》作为中国古代小说的经典之作,成书后被译成数十种文字在世界各国流传,外国人对《三国演义》的喜爱比之中国毫不逊色.在韩国《三国演义》是读者最多、影响最大的一部翻译小说.“没看过‘三国志’(笔者注:日韩等国所言的‘三国志’,是把以‘三国’为题材的文学作品统称‘三国志’,与中国本土意义的《三国志》是有本质区别的)就不算男人”“不要和没读过‘三国’的人说话”是两句妇孺皆知的谚语,从中可管窥“三国演义”对韩国民众文化生活的影响.     

论曹操反面形象的生成

曹操是一个历来被争议颇多的人。历史上,他为结束三国纷争,晋统天下做了不朽贡献;但他又毕竟"篡了汉",在成就功业的过程中,其权术的使用令许多人为之不爽,至口诛笔伐。因此,谈论曹操,褒者说其智,贬者说其奸,千百年来,论说难以盖棺定之。文章针对大众对曹操的一般看法,从一些对曹操耳熟能详的评论来展开,结合史书和文学作品,分析其对曹操反面形象的塑造。     

运甓词的艺术特色

“绚烂之极,归入平淡”,可以说是对运甓词通俗特征的高度概括,李昌祺成功的以“以记为词”和“白描手法”对这一特征做了精辟的诠释,也给我们提供了很好的借鉴。     

1940年代上海历史小说创作的两极形态

1940年代上海文坛的历史小说创作领域先后涌现出以具有鲜明＂海派＂特质的＂故事新编＂小说引人瞩目的秋翁（平襟亚）、吕伯攸以及谭正璧、李拓之等四位卓有成就的历史小说家。本文拟从分析＂故事新编＂小说的高度通俗性、市民性和李拓之历史小说的精英品质这两极形态入手,勾勒1940年代上海历史小说演进的基本线索,进而展现历史小说与1940年代上海之间丰富的互动关系。     

苦吟知有恨,细写却无题——元初杜仁杰对诗歌的继承与创新

杜仁杰是金末元初山东文坛的领袖,他在诗、文、曲诸方面的创作实绩既有对＂以诚为本＂的唐宋诗风的实践,又有对通俗诗风的尝试,体现着元初东平地区诗风的变化,甚至促成了元初诗坛新风尚的形成。     

寻找经典——高职古典音乐欣赏教育的切入点

古典音乐欣赏作为提高艺术修养的途径,目的不是培养专门人才,而是提高学生的音乐素质和审美意识。如何让高职类的学生走近古典,用心聆听美好,在古典音乐的长河中漫步,与无数动人的风景不期而遇。是我们作为音乐教育工作者应该不断探索的任务。本文通过三个方面：在通俗音乐中品味经典、在电影电视中寻找经典、在动画中欣赏经典,作为切入点引导学生去寻找经典、体会经典,从而学会欣赏经典音乐。     

“襄阳会”故事的演化与《三国志通俗演义》的艺术超越

本文在揭示＂襄阳会＂故事的史实依据,梳理故事传承积累的过程之后,对元杂剧、元平话作品中的＂襄阳会＂故事作了比较分析,进而论证《三国志通俗演义》对这一传统故事的继承与超越,说明这部长篇小说虽然是＂世代累积型＂的,但它的写定者罗贯中的艺术创新之功值得重视。     

《杨家府演义》对史家价值体系的吸纳与重构

《杨家府演义》在自觉与史家价值体系接轨的同时,融入世俗社会崇尚的江湖价值选择,呈现出与早期历史演义不尽一致的二元价值取向：戍边主将杨六郎对忠孝节义等传统儒家道德规范的自觉认同与忠实践履,明显承袭《三国演义》所确立的正统史家观念;盂良、焦赞等绿林人士的行为方式则受到《水浒传》建构的江湖价值体系的直接影响;在杨家一门5代身上,同样可以明显勾勒出儒家文化与江湖文化逐渐融合的基本轨迹。