“坚韧”的修辞学阐释——《许三观卖血记》之修辞解读

《许三观卖血记》是余华小说创作的巅峰之作,就这篇小说而言,它在小说修辞学方面的成就已经达到了非凡的高度,并因此形成了完全属于余华个人特点的叙事风格:简洁而有力,其表现就是对重复、对白等修辞的成功运用,而这些修辞又无一不和小说的主题——“坚韧”相连。     

生存困顿和精神守望的无间轮回——论余华作品的存在主义倾向

余华、莫言等人是较早从“先锋派”热衷于本实验、叙事方式探讨中突围的作家，他们90年代后的作品更多的以平实的语言格调和人精神的关注，完成了从现代主义向现实主义的转化。其中以余华最具有代表性，早期创作中，余华在杀戮、残暴、鲜血中沉湎不已，《一九八六年》、《四月三日事件》、《世事如烟》、《难逃劫数》、《现实一种》等堪为代表，充斥其中的无不是血淋淋的暴虐场面，令人心惊肉跳。而90年代后，他的作品如《活着》、《许三观卖血记》乃至最近出版的《兄弟》等更注重揭示生存的苦难意识，精神的痛苦裂变，更多的是接近现实与本土化融合，在本实验后走向现实主义的创作转型。     

高职高专学生管理的新尝试

大学生入学时年龄都在18岁左右,由高中升入大学是人生的重大转折。大学阶段是他们专业文化知识的重要积淀期,也是“三观”及道德品行的成熟期。因此,对学生的管理应双重并举,“传道、授业、解惑”于一身,方能收到更佳的教育效果。俗语道“亲其师、信其道、服其管”,教中有管,管中有教。我们山东服装职业学院国贸旅游系从03级尝试了以教研室主任为龙头,以班主任为核心的全员集体负责制,我系有六个专业,实施了分专业、分片管理,教研室主任既是管理者、专业学术的带头人,又是管理育人的组织者、责任人。各专业的班级由各专业的任课老师担任,有…     

余华《兄弟》笔谈——拿什么拯救你——“兄弟”？

余华的《兄弟》（上部）记叙的是一个发生在“文革”中的故事，作者在该书“后记”中说，“文革”时期是一个“精神狂热、本能压抑和命运惨烈的时代”。而观其其他作品，如《活着》、《许三观卖血记》也都或多或少涉及“文革”。那么，这是否足以说明《兄弟》这部书是为了揭示“文革”中的假丑恶现象，或者是对人性恶在非理性时代的总爆发及其给人们带来的深重苦难的反思？抑或更直接地说是为写“文革”而写“文革”？不，我认为不是。     

治校“三观”

人们常说，一个好校长，就是一所好学校。校长如何管好一所学校？笔者从事十多年的行政管理工作，总结出了三个观点。     

苦难中的坚韧——浅谈许三观身上的英雄气质

从许三观身上我们始终可以找到"抗争"的痕迹,不屈于苦难,不屈于世俗,他从没有摆脱过小市民的形象,但他的不屈和抗争让我们切身感受到了"草根阶层"的英雄主义.     

叙事中的“文本张力”——以余华《活着》《许三观卖血记》文本解读为例

"张力"原本是一个物理学名词,意为"物体内部各部分之间的作用力",而在哲学中,张力则是表示事物的矛盾或不相容。但是在文学作品中,那些看似矛盾或不相容的人或事物在一起作用所产生的力量,却让文本中许多潜在的信息得以彰显,使得文本呈现出更加丰富的内涵。文学作品中文本张力产生的最大来源,莫不在于作者对叙事手法的巧妙运用。在余华的小说《活着》和《许三观卖血记》中,作者运用了一些相似的叙事技巧,扩大了其文本张力,丰富了其内涵。     

于反复中见真意——解读《许三观卖血记》的重复叙事

重复叙事是余华写作中运用的一种重要手段,《许三观卖血记》中大量的主次重复叙事不仅搭建起小说全文的总体框架,同时也在细处勾勒文本肌理,构成了简练明净却寓意深邃的叙述风格。     

网络环境下大学生“三观”的引导策略研究

随着网络媒体的兴起和信息化时代的到来,网络成为继报刊、广播、电视等传统媒体之后的新兴媒体。网络媒体已呈迅猛发展之势,具备了一定的规模,并产生了相当的能量和影响力,成为影响大学生＂三观＂教育的重要因素。高校如何保持和利用好网络的优势,帮助大学生树立起正确的世界观、人生观和价值观,成为新时期大学生思想政治教育新的课题。     

用鲜血叙说生命的“长度”——余华《许三观卖血记》文本意蕴浅析

余华的小说《许三观卖血记》向我们展示了一个小镇贫民——许三观喜怒哀乐的一生。他的一生是一代中国贫民在那个艰辛年代的缩影。作者以一个卖血故事对一个普通人的生命“长度”进行了展示和叙说,通过其用鲜血换来家庭与爱情,用鲜血为生命增加色彩与信念以及用鲜血让生命与爱延续的富有深层意蕴的故事叙述,表现出作者对一个普通人的生命历程思索,体现出一种关注生命的艰辛而执着的存在状态,深怀悲悯与赞叹的浓郁人文情怀。