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唐部长走了,虽然已有思想。准备.但依然从内心里感到十分凄楚.部长生病已有十多年。初起.是由于老年人摔了一跤,诱发脑出血。手术后.一直在家中疗养。后来病重,转到北京医院。年年我都去看望。最近几年.部长失去记忆和语言能力。但我去看望他时,大声告诉他何教授来了,似乎有所反应。部长去世前.好久没有去过医院。突然有一天.也许是某种感应,我在电话里问部长的女儿, 相似文献
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新疆自古以来就是各民族聚居、多文化交融的地域。历史上多种宗教在此传播、发展,深刻地影响了当地民族的文化与生活。多宗教并存的格局,既是古代西域文化的重要特点,同时也是当代新疆文化的重要特点。尽管当代新疆各民族信奉有伊斯兰教、佛教(藏传佛教、汉传佛教)、基督教(天主教、东正教)和萨满教??但其中的维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别 相似文献
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敦煌残卷《唐写本唐人选唐诗》所收陶翰《古意》诗,作者又有王季友一说,经考证,应为陶翰诗。诗题又作《古塞下曲》、《塞下曲》、《古塞曲》,经考论,取《古塞下曲》为佳。诗句中有异文达14处之多,分别从文字发展、史地名物等角度予以考辨,并依“宜各从长”的要求给出己断。 相似文献
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字文所安教授对唐代文学的研究,是学界比较熟悉的,但其中潜含着的认识框架,似乎还未引起充分的注意。本文以《中国“中世纪”的终结中唐文学文化论集》一书为中心,试图揭示他的研究背后的一整套现代性预设,并在此基础上指陈其内在限度,对这一研究类型作初步的反思。 相似文献
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澳大利亚网球公开赛结束后,国青队来到北京奥体中心集训。见唐好辰那天,恰逢她16岁生日,主带教练陈艳喊上笔者和另一位河南小丫头田然,一块儿为小寿星庆生。我们选择了奥体东门的一家清真火锅店,小姑娘倒也不忌口,吃得大快朵颐。 相似文献
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程章灿先生《从<有唐武威段夫人墓志铭>看元稹为人》一文认为,段氏名分介于妾婢之间,由于未为韦氏诞育子女,其名分至死未变。元稹为之草志时,“基于对亡妻的爱恋追怀”,违礼称之为“夫人”,而其后担心获罪于裴夫人家族,又改动志文称之为“段氏”,从而得出元稹品格低下之结论。然据有关资料,段氏实为裴出子女之庶母慈己者,且韦Pa即其所出,元稹不可能因担心获罪裴氏而不顾及韦氏之态度就改动志文,因此两本志文的差异恐怕无法证明元稹人品低劣。 相似文献
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