唐宋词中领字的功能

领字义名虚字、领句、领调、领格字、豆字;单字领字又名一字豆、二字领字又名二字豆、三字领字又名三字豆。最早提出领字观念的是南宋的沈义甫,沈义甫《乐府指迷·句上虚字》曰：“腔子多有句上合用虚字,如磋字、奈字、况字、更字、又字、料字、想字、正字、甚字,用之不妨。     

"元和体"考论——与张安祖先生商榷

张安祖先生<(唐国史补)"元和之风尚怪"说考论>一文中对"元和体"界定有误.张文认为"元和体"应包括元白讽喻诗.对于元稹未将讽喻诗归入"元和体",张安祖先生解释为:"元和体"当时并非美名,元稹对其讽喻诗格外珍重,出于自我保护心理,故将讽喻诗排除在"元和体"之外.经过考察.这一解释并不能成立,故"元和体"之界定应依元稹之说.     

唐建海：用心触摸世界

在2007年8月举行的第三届全国残疾人职业技能竞赛大会上,来自青海省平安县的肓人按摩师唐建海,以独到、娴熟的手法获得了最佳拼搏奖。     

论中唐河南诗歌

中唐是河南人诗歌创作的高峰时期,名家荟萃,流派众多,创作丰富。他们以当时的政治、经济、文化为背景,以诗人及诗人群体的个性化心态为中介,以诗人的传承演变为归结,在诗歌创作中各自追求一种美学风貌。他们都打破了盛唐古典抒情诗优美和谐的诗风,从不同的角度开辟了新的诗歌境界,为推动中唐诗歌的繁荣与发展做出了杰出的贡献。     

陶醉在清丽真纯的世界——“莲文化的魅力”主题阅读

莲，清雅美丽的化身；莲，真淳纯洁的象征：莲在百花中是可敬的君子，莲在红尘中更是清纯的高士。卞毓方以古莲象征一位爱国的老人；杨德盛以爱莲表达对真纯关丽、清雅高洁的向往；唐宋元携午荷融入宁静致远的佳境；江子让荷花绽放坚强、乐观的生命光彩？请细品下面几篇关文，让我们共同陶醉在清丽真纯的世界中吧!     

唐写本《抄十七地要》考释

浙敦０７２号《抄十七地要》为唐时人抄录《瑜伽师地论》概要的手稿。该写本对 研究吐蕃统治时期及张议潮归义军初年敦煌佛教状况具有重要的价值。从汉语文字学的角度 来看，该藏品又是研究汉字俗字和敦煌遗书标点的好材料。本文拟从句读和字词方面 对该藏品内容作一粗浅考释。     

论古人的武则天地位观

武则天以皇后、皇太后、女皇帝的名义先后参政执政达半个世纪之久。当时反对者认为她是唐家妇、伪政权;拥护者认为是大周当然皇帝;隐忍者认为是过渡性的权力象征。唐中宗复辟后开始统一认识,认为母子相承,周唐一统,因而取消“中兴”说法。此后,人们逐渐把她摈出皇帝之列,修史则提出年系中宗、事归太后的主张,以正帝统而黜僭号,杜绝母后祸乱现象重演,这些看法是由于政治形势、政治派别、封建秩序、正统观念和传统意识等因素作用所致。     

从欧阳修碑志文看其《春秋》学思想

《春秋》学在宋代极为发达,成为一时"显学"。作为宋代文坛巨匠的欧阳修也深受其影响,对《春秋》学推崇备至,并有所发展,这在他的文学作品当中有鲜明的体现。本文从欧阳修的碑志文入手,分析他对《春秋》学思想的继承与影响,以期有助于对欧阳修学术思想全貌的认识。     

王森文及其《石门碑Yi》

王森文，山东渚城人，清初山东名士王成祉之次子。嘉庆十二年任兴安 府安康知县。与郑廉合作，纂修了《安康县志》20卷。嘉庆十五年王森文调任汉中府略阳县知县，公务之余,对石门石刻悉心探究，最后写成了《石门碑Yi》一书。此书是保存至今的第一部石门石刻文献，具有非常重要的价值。     

河西诗魂--王维《使至塞上》新释

王维的边塞诗大郝写于任河西节度使幕府判官的二年间.诗中描绘了他在西北边陲目击的大自然壮丽情景,摹写真切,色彩绚烂,明显表现出诗人前期积极的人生态度.现代唐诗选本中都把<使至塞上>收入其中,但笔者认为,多数选本对"大漠孤烟直,长河落日园"的注释是不确切的,甚至是缺乏王维诗蕴的意境.故对"千古壮句"做新的解释.