补偿·加工·订阅：Z世代的元宇宙认知体验研究

元宇宙发展如火如荼,作为原住民的Z世代用户,是产业界关注的重点。如何持续提升感知体验,增加订阅付费用户是急需解决的首要问题。结合媒介技术补偿理论与双加工理论,研究构建Z世代的“元宇宙认知体验反应模型”。通过随机情景调研法,收集了314个有效样本。结构方程模型分析结果显示：元宇宙的群体社交、沉浸可触、胜任可控三个特性,通过理性加工社会存在感知和感性加工情绪感知两条认知路径,影响用户扩展现实体验,作用于订阅付费。态度认同在双加工影响扩展现实过程中起到正向调节作用。研究结果丰富了媒介用户行为研究,并对元宇宙产业的发展具有一定的指导意义。     

奎教授应邀来我校作学术报告

201O年11月3日,西北师范大学副校长、博士生导师刘仲奎教授应邀来我校为数学系师生作了题为“关于有限单群分类定理”的学术报告。刘仲奎教授从群的定义出发、深入浅出地阐述了代数学的发展背景以及近世代数的现状,     

“八零后”大学生：怎样的“我一代”？

本文将"八零后"视为一个严肃的社会世代范畴,以"八零后"为界,区分共和国编年史前后两大人群,并可发展社会时代的比较分析,因此"八零后"也是社会分析范畴.就政治意识而言,因为政治回到常态,政治接班人的问题对"八零后"的政治发展便不再有效.最后,"八零后"是有"我"且不讳言"自我追求"的一代.他们与父辈的代沟,不能以"无我"来弥合,而应在有"我"的利他观中达成和解.与父辈相比,"八零后"在身心两方面都是更正常的一代.     

土家哭嫁歌的情感演变

在南方少数族群中,哭嫁是婚俗过程中的重要环节。哭嫁歌作为一种民间文学形式,在女性群体中世代传承,记录了一个民族(族群)发展的历史。也正因为如此,哭嫁歌才有了艺术之外的研究价值。笔者在贵州省沿河土家族自治县田野调查时,对土家婚俗过程中的哭嫁歌进行了收集和整理,并对土家哭嫁歌的情感演变进行了梳理。从土家哭嫁歌的情感演变过程,可以看到一条土家族群的精神重建之路。本文以沿河土家族自治县官家宅土家族群社     

“generation”知多少?

2012年4月18日,在伦敦奥运会开幕倒计时100天时,伦敦奥组委公布奥运口号(Olympic slogan)为"Inspire a generation",中文意思是"激励一代人"。Generation"一代人"的概念据《朗文当代高级英语辞典》的释义是"all people of     

草编：世代相传的艺术遗产

徐行草编是一种民间艺术，其文化流传源远流长，其艺术魅力远及四海。徐行草编不仅是一种艺术，更是地域文化的象征，蕴含着中华民族的勤劳和智慧。根据区教育局“学习民族技艺、弘扬民族精神”的指导思想，学校精心构思，合理布局，大胆创新，将草编艺术教育引进校园，作为民族精神教育的切入口；将草编教育与二期课改整合，     

新加坡南洋理工学院的人才培养模式及其启示

有效的管理Y世代（中国的80后学生）的学习，已经关系到我国的教育成功与否。通过对新加坡南洋理工学院的教学工厂、无界化团队、经验积累与分享等构建技术创新的人才培养模式等方面的分析，得出我们的高职教育必须服务于经济发展的根本目标，建设高素质的师资队伍，注重课程的开发和精品课程的建设，实现核心课程、主干课程校本化的观点。     

斯人远行,教育长存——何振梁先生留给我们的教育遗产

何振梁先生走了,无论是媒体还是坊间,人们谈论的多是何老当年对于中国申办奥运成功的贡献。从一个学校体育工作者的角度看,何先生一生中最大的贡献在于他关于奥林匹克教育理念的推广宣传和普及。归根到底,就是他的教育情结,即将体育赋予了教育以完整的意义,引导了与学校教育紧密结合的体育发展方向。何振梁先生曾经说过:没有体育的教育是不完整的教育,没有教育的     

民国时期的瓦寺土司

中国土司制度,是指封建中央政府任用民族地区少数民族首领进行间接统治的制度。土司制度既是地方行政管理制度,又是纳入政府管制体系的一项制度。就土司制度的起源、发展及衰落来看,大致分为:滥觞于秦汉,萌芽于三国,肇始于魏晋南北朝,雏形于唐宋,定形于元代,鼎盛于明代,衰落于清代,残存于民国。民国年间,汶川地区的土司制度依然存在,并且土司和土官在藏羌民族中具有很大的影响力,具有一定的探讨价值。