大学生网络话语权的实现现状——基于山东省部分高校的实证分析北大核心

互联网时代的大学生占据知识和信息的最前沿,有着更强烈的话语表达欲望,他们对网络有着更大的依赖,通过网络对国家大事、社会热点积极发表自己的意见、观点,更渴望充分行使自己的话语权。因此,对大学生网络话语权实现现状的研究,对构建和谐校园乃至和谐社会具有积极意义。     

论《哈姆莱特》中的自我意识

在文艺复兴时期的众多作家中,莎士比亚就是这样一位怀疑者和突围者,而他的《哈姆莱特》则充分体现了他关于人类精神领域的困惑和探索。文本中以哈姆莱特为代表的诸多人物的自我意识总是处在以古希腊精神为代表的"小我"意识和以中世纪基督教为代表的"大我"意识之间的剧烈博弈当中,而且,这种博弈状态是多元、复杂、深刻和深远的,这体现了莎士比亚关于人类精神发展领域最为深刻的困惑与怀疑,他的这种困惑和怀疑是具有预言性的,对于我们今天人类精神的发展是具有启示性作用的。     

五彩山,在梦升起的地方

一 见过的山也多,“天地有大、美而不言”,山水之美是仙人的馈赠。于是,文人骚客,把山水吟咏成诗,点染成画,超度成禅;三江五岳,长城大漠,看也看不尽,数也数不完,在梦里,在心里。泰山太霸气了,庐山太哲学了．黄山太华贵了，蒙山太世俗了，而独独五彩山。不张不扬，静若处子般屹立于崇山峻岭间。     

浅谈化学实验教育的功能

化学实验能够为学生提供丰富的感性材料，激发学生的学习兴趣，增强其求知欲望，诱导学生积极去分析、探索，从而促进学生素质的全面提高．随着教育观念从“应试教育”向“素质教育”的转轨的今天，化学实验教学正越来越得到重视，为了培养21世纪的高素质人才，非常有必要站在更新的高度认识化学实验教育的功能．     

欲望·成功——愚公“创业记”

拖着沉重的步子，他爬上了高高的断崖。眼前高山巍峨．残阳如血；身后孤村静卧，秋风萧瑟。他那爬满“沟壑”的脸上，又一次笼上了严峻的神情；一颗跳动了九十个春秋的心，悲凉得如同谷底那呜咽的泉水——世世代代居住在这荒凉的穷山沟里，村民们的生活真是苦不堪言啊!大山险峻．车马难通；土地贫瘠，五谷欠收；文化落后，教育不兴。[第一段]     

如何上好土壤肥料学绪论课

土壤犯科学是相对枯燥乏味的一门专业基础课，因此，上好绪论课至关重要。对此，教师要精心设计、精心构思、精心施教，力争激发学生的学习兴趣和强烈的求知欲望，使他们满怀憧憬地步入土壤肥料学的科学殿堂。     

试论中国世俗审美文化的物欲化倾向

关于中西文化和美学的比较研究 ,我们已经有了许多成果。这些研究往往是局限在人文文化或艺术美学方面 ,很少触及世俗的审美文化方面 ;由此所得出的结论几乎已成为常识 ,譬如中国重在精神文明 ,西方重在物质文明 ;中国人审美强调对物质世界的超越 ,追求善的精神价值 ,诸如“比德”说之类 ,而西方审美强调对物质世界的反映 ,追求真的认识价值 ,诸如“模仿”说之类。笔者对此也曾深信不疑。但不久前因参与一个节庆课题的研究 ,深入考察一下 ,却发现中国人 (笔者按 :本文中特指汉族 )的世俗审美文化倾向 ,恰恰与这一认识相悖逆 ,呈现出明显的物…     

略论汉代的恋情赋

西汉的恋情赋采取以男性为中心的角度,或写女主人公企求爱情,或写她们“愿枕荐席”,带有一定的庸俗情调。东汉末年的恋情赋则改变了西汉的陈腐套路,而代之以平等尊重的态度,表现男女双方纯真情感的交流。角度的不同体现出西汉、东汉士人对女性态度的变化,由贬低到尊重再到仰慕。汉末士人借恋情赋一步步地走向世俗,走向情感,走向内心,进而走向人性的回归与文学的自觉。     

多元文化、世俗性与价值观教育——法国中小学复设“世俗道德教育”课程解析

全球化与多元文化发展凸显出价值观教育的迫切性,而法国价值观教育的合法性却一直面临着学校教育“世俗性”的挑战与质疑.法国青少年价值观教育主要依托公民教育与道德教育来进行,但二者的发展是非均衡的,公民教育独大、道德教育薄弱是一直困扰着法国学校教育的现实问题.2015年秋,法国中小学将开设“世俗道德教育”课程,强调向学生传递“共同价值观”,这体现出法国学校教育试图重返意义世界、复归价值引领的一种努力.