试论中国世俗审美文化的物欲化倾向

关于中西文化和美学的比较研究 ,我们已经有了许多成果。这些研究往往是局限在人文文化或艺术美学方面 ,很少触及世俗的审美文化方面 ;由此所得出的结论几乎已成为常识 ,譬如中国重在精神文明 ,西方重在物质文明 ;中国人审美强调对物质世界的超越 ,追求善的精神价值 ,诸如“比德”说之类 ,而西方审美强调对物质世界的反映 ,追求真的认识价值 ,诸如“模仿”说之类。笔者对此也曾深信不疑。但不久前因参与一个节庆课题的研究 ,深入考察一下 ,却发现中国人 (笔者按 :本文中特指汉族 )的世俗审美文化倾向 ,恰恰与这一认识相悖逆 ,呈现出明显的物…     

课堂提问：找寻最佳切入点——浅谈初中语文阅读教学中问题的设计

著名教育家陶行知先生说过：“发明千千万，起点是一问”，问题意识从认知心理学上讲是指人们在认识活动中经常意识到的一些难以解决的问题，并产生一种困惑探究的心理状态，是一种思维的问题性心理。学生的学习就是一个充分调动自己的思维器官，不断发现和解决问厦的过程。因此高效的语文阅读教学离不开提问。提问是磁石，吸引着学生，诱发着学生的学习欲望；提问是途径，让学生走向高素质的未来，走向具有创新能力的明天。     

优化评价机制 促进写作欲望

教小学高年级的语文老师们大概都有这么一个同感：学生们对写作文缺乏热情和兴趣。尽管我们在开写前绞尽脑汁为他们创景铺垫、鼓动激情，但学生们还是很少有那种蠢蠢欲动的欲望，他们把写作文当成一种任务，字数越少越好，篇幅越短越好，更谈不上自己积极主动的去练笔。学生的作文能力停滞不前。我们也曾尝试让他们以多写的方式来提高作文水平，结果不仅广种薄收，还使一些学生产生厌烦心理。缺乏作文兴趣已成为学生作文水平相对滞后的重要因素之一。     

略论汉代的恋情赋

西汉的恋情赋采取以男性为中心的角度,或写女主人公企求爱情,或写她们“愿枕荐席”,带有一定的庸俗情调。东汉末年的恋情赋则改变了西汉的陈腐套路,而代之以平等尊重的态度,表现男女双方纯真情感的交流。角度的不同体现出西汉、东汉士人对女性态度的变化,由贬低到尊重再到仰慕。汉末士人借恋情赋一步步地走向世俗,走向情感,走向内心,进而走向人性的回归与文学的自觉。     

欲不可纵

欲者，欲念、欲望之谓也。有人很称道无欲则刚，用意十分的美好，其实，真正做到“无欲”是很难的。七情六欲，人皆有之，乃古今常理。细分之，又何止六欲？经商的有利欲，写作的有发表欲，贪杯的有酒欲，好麻的有赌欲，当演员的有表现欲，想成名的有功名欲……有欲是正常现象，问题是如何节制自己的欲望，不“欲”过头，更不滋生非分之想、邪恶之欲。如果“一念之欲不能制”，那“忧患随焉”，下场是很可悲的。     

浅谈课堂提问应注意的若干问题

提问作为一种传统的教学手段，是教师最熟悉、使用最频繁的教学方法，是教师实现教学目标以及检查学习效果的一种途径。良好的提问，能活跃课堂气氛，激起学生的求知欲望，提高学生的注意力，大大提高了教学效果；不良的提问，会浪费课堂时间，不利于学生学习知识，也不便于教师完成教学任务，有时甚至会打击学生的学习积极性，造成不堪设想的后果。     

多元文化、世俗性与价值观教育——法国中小学复设“世俗道德教育”课程解析

全球化与多元文化发展凸显出价值观教育的迫切性,而法国价值观教育的合法性却一直面临着学校教育“世俗性”的挑战与质疑.法国青少年价值观教育主要依托公民教育与道德教育来进行,但二者的发展是非均衡的,公民教育独大、道德教育薄弱是一直困扰着法国学校教育的现实问题.2015年秋,法国中小学将开设“世俗道德教育”课程,强调向学生传递“共同价值观”,这体现出法国学校教育试图重返意义世界、复归价值引领的一种努力.     

也谈卫慧、棉棉小说的精神空间

近年来，一批出生于20世纪70年代的女作家如卫慧、棉棉们的作品，在文学界及普通读者中引起了极大的反响，褒贬皆有。本文试图通过分析卫慧、棉棉的写作方式及小说中的内容、人物与作者生活经验的关系来探讨其作品的精神空间。     

父权社会制度下的牺牲品——《欲望号街车》中布兰奇悲剧命运的女性主义观照

文章结合女性主义文论的有关理论,从思想观念和现实因素两个方面分析了导致《欲望号街车》女主角布兰奇悲剧的主要原因,指出父权文化观念及其巨大影响是造成女主角悲剧的根源,男主角及其所代表的充斥着物欲的无情的现实世界是引发女主角悲剧的直接的主要的原因。在这样现实情形下,布兰奇的悲剧命运无可避免。