荥阳郑氏与北魏政治

荥阳郑氏作为中古时期汉人"四大望族"之一,中外史学家对它已有较多研究,然前贤的相关研究成果还不是很全面,其中一点就是未能很好地揭示出其在整个北魏时期的概貌.故笔者拟在借鉴相关成果基础上,对荥阳郑氏在北魏时期的房支、婚宦及其与北魏政治的关系等情况作一探讨,不当之处,敬请前辈同仁批评指正.     

汉光武帝建国后对世家大族政策的调整

东汉政权是以光武帝为首的南阳豪强地主为主体的士族武装集团基础上建立起来的。这就注定了东汉皇权与世家大族之间有着密切的联系。本文从建国前光武帝对功臣、世家的分封、拉拢态度和建国后对功臣、世家的怀柔和抑制两方面来阐述。     

金华陶朱路村宋墓文物年代略论

2004年,金华市金东区东孝道陶朱路的城北公园发现一座宋代古墓,发现时该墓已被盗一空,文物散轶皆尽。经当地文物与公安部门联合,迅速破案,并集中整理出一批该墓出土的宋代文物。清理后,发现残损墓志一方,铭有"宋故朝散郎舒公墓志铭"等字。按朝散郎为宋文官制,元丰前从七品,后升为正七品,遂知此墓为宋代士官之葬,又舒氏于金华为地方大族,此墓所出器物,皆材质丰富、制工精良,多为香、茶、酒等诸事所用,综合反映出宋代江南文士的器用面貌,颇为珍贵。     

绚烂的哲思 伟大的心灵

<正>作为数学家的罗素已经让我们耳熟能详,但是除此之外,罗素还有许多其他的身份,他还是著名的哲学家、文学家、社会活动家。出生于贵族世家,自幼富足的生活让他不用为生计担忧而专心做学问,同时家庭的自由主义传统也深深影响了罗素的思想。     

独特的认识价值和美学意义——论《金粉世家》中冷清秋形象

冷清秋是张恨水艳情小说中最具认识价值和美学意义的一个典型形象。冷清秋既具有中国传统女性的优秀的道德品格,又有强烈的现代女性意识,以及卓越的知识才华。三者的完美结合,构成了冷清秋人物形象独特的认识价值和美学意义。     

魏晋南北朝时期阳翟褚氏的家风与家学

考诸史籍，魏晋人常说“汝颍固多奇士”，“豫州人士半天下”语。这些被时人所称颂的“奇士”，多依靠其才能入仕为官，通显于魏晋，子孙得其荫资，也能够累世为官，成为世族。颍川地区在这一时期就出现过多个名的世家大族。如颍川苟氏、陈氏，自汉末至魏晋冠冕相继，家族势力布列朝廷。又如颍川庾氏，在东晋时继琅邪王氏之后与司马氏皇权共天下，权倾朝野。再如颍川长社钟氏，兴自两汉，     

学术文化世家悄然消逝

中国文化史上有个奇异的景观,那就是学术文化世家现象。古代的不说,近现代也有陈宝箴、陈三立、陈寅恪祖孙三代,钱基伯、钱钟书父子,梁启超、梁思成父子等。至于学术成就稍次一等的学术文化世家,更是多得不得了。然而,上个世纪中叶以后,这一文化传承的独特方式中断了。正如马斗权先生在其《悲学术文化世家的消逝》一文所言,陈寅恪先生之女整理的《陈寅恪诗集》和吴宓之女整理的《吴宓日记》皆错讹较多。可见,这是一个当代社会普遍的文化现象。     

秦末百姓究竟如何“刑其长吏”?——新读《陈涉世家》的四个关键词

目前的文言文教学中,“言”的教学字字落实、句句翻译,“文”的教学脱离具体的字词语境做“高空式”的分析,甚至还做些毫无意义的拓展.文言文教学要树立文言、文章、文学、文化“四位一体”的解读意识.文章从训诂入手,通过字词分析、故事还原、补充留白、揭示矛盾的方法,创新解读了《陈涉世家》中“挺”“独”“弗胜”“刑”四个关键词,把文言、文章、文化、文学有机融合,为解决文言文教学“言”“文”相互脱节的矛盾提供了范例.     

契丹早期军功世家的考察——以王郁家族为例

北平王王处直的长子王郁,自投靠契丹后,被阿保机收为养子。在辽代初年,其家族数代人多担任武将,世代领兵随契丹军队出征,立下了赫赫军功。同时,王郁家族也通过与其他汉人家族的婚姻维护自己的势力。与其他汉人大族类似,王氏家族入辽后"扎根"宜州,在此影响较大,家族成员的初授官多为当地崇义军节度使的属吏。但因为数代后家族成员多早亡,男丁数目减少,王氏家族也不可避免地走向了衰落。