呼啸沧桑:中华“虎文化”情结信奉的生命意趣

中华虎文化温雅畅融、历史悠久、意味隽永,并作为华夏古代社会的主要意识形态且以其绚丽多彩的生命蕴涵而始终体认着炎黄子孙的人生境界、价值观念、伦理意蕴、道德规范、生命节操、审美情趣等极为鲜明广袤的民族心理特质。中华虎文化情结业已整合、灵聚、贯通于中国传统文化的诸多审美苑囿,并成为中华文明不可或缺的建构基因,蕴藉着韵味醇厚的生命意蕴。     

给孩子有方向的数学课堂——《认识东南东北西南西北》教学案例

【教学背景】：二年级（上册）教学了东、南、西、北四个方向,学生已经能够在生活空间里辨认这些方向,初步知道了这四个方向在平面图上的习惯表示。本单元继续教学确定位置,有两个内容：     

南京六合区金牛湖中心小学：为成功人生奠基

江苏省南京市六合区金牛湖中心小学,地处六合区东北部的人文古镇金牛湖街道（新市镇）,山灵水秀,风物清嘉,文化厚重,是一所有着百余年发展历史的名校。学校创建于1905年,前身是八百桥初等小学。     

略议高句丽姓氏

姓氏是人类文化发展的产物,又是区别各种不同类型文化的一项重要特征.高句丽作为我国东北历史上的少数民族,曾建立过政权,在其发展与壮大的过程中高句丽族人逐渐产生了自己的姓氏.由于受到汉族姓氏观念的影响,高句丽也出现了与汉族相同的姓氏,高句丽的汉姓可能为汉族人的姓氏,也可能是高句丽族人受汉族姓氏观念的影响而采用的汉姓.     

生命教育就在日常小事中

几天以来,一直下着冰冷的小雨。今大,虽然不能把地面打湿,也还是和前几天一样,天空还是乌云密布,村庄、房屋都被一层薄薄的雾笼罩着。滇东北的隆冬虽不像北方那样一下就是零下几度、十几度。但今天的温度也有了四摄氏度,大多数人都躲在家里,向着温暖的小火炉。     

秦简文字琐记（三则）

龙岗秦简和睡虎地秦简中有些问题还有讨论的余地。龙岗秦简第264简中的＂贩假＂应当解释为＂买卖＂;第151简中的＂田＂＂诈伪＂应理解为＂欺压和欺诈＂两种手段;睡虎地秦简《秦律十八种.仓律》第38-39简中的＂利＂当训作＂饶＂,＂本＂当如整理者所说,理解为＂农作物＂。     

东北区域天然气资源开发利用问题探讨

在辽宁沿海经济带开发上升为国家战略、大力拉动东北老工业基地全面振兴的现实进程中,东北区域天然气资源开发利用安排必须积极跟进,为创建中国第四大经济增长极提供能源支撑。为此,必须改善天然气市场运行模式,提高市场的运行效率;利用区域之外天然气资源,构成和谐的供求市场;推动天然气价格体制改革,形成科学的价格机制。只有这样,才能寻找到东北区域天然气资源开发利用的有效路径,为国家实施能源储备战略做出区域性贡献。     

黑龙江省东北秧歌健身群体的发展现状及对策研究

运用文献资料法、访谈法、调查法、数理统计法,主要抽样哈尔滨、大庆、牡丹江、齐齐哈尔、肇东5个市区作为调研对象,重点收集和梳理各市区健身秧歌群体的发展现状,探析黑龙江省东北健身秧歌发展过程中存在的差异与关联,剖析健身秧歌与构建和谐社区过程的关系,并针对健身秧歌群体的现状从动力机制、激励机制、服务机制、控制机制、保障机制等方面提出相应对策。     

层层积累与层层撕开:秦始皇形象之探究——从睡虎地秦墓竹简切入

在历朝"殷鉴"思想的指导下,秦始皇残暴的形象逐渐形成,其中汉初和唐初是其残暴形象形成的关键时期。要想了解历史上秦始皇的本来面目,尚需把历朝为其涂上的糊纸层层撕开。睡虎地秦墓竹简的发现为后人了解秦始皇提供了第一手资料,其中的法律方面的简文多少打破了秦始皇严刑酷法的形象。     

迎春送福 张大千昆仲所绘贺岁图

苏州博物馆藏有两幅贺岁图,是张大千、张善孖兄弟为何亚农所绘,画意为迎春送福,并分别题词恭祝其＂开岁百吉＂＂开岁百福＂。张泽《开岁百福图》,是张善孖于＂甲戌（1934年）除夕＂为何亚农所画,祝其＂开岁百福＂。张善孖（1882～1940年）,名泽,字善孖,又作善之,号虎痴。工山水、花卉、走兽,尤精画虎。他少年从母学画,曾拜李瑞清门下,1917年与八弟大千一道东渡日本,回国曾任上海美专教授。