“五月王(亡)”吴三桂

<正>明崇祯十七年(1644年),李自成农民起义军攻克北京,崇祯帝吊死煤山。当时,统有重兵镇守山海关防范清军入侵的将领吴三桂,见明朝大势已去,准备归顺农民军。他带领从骑进京朝见闯王,途中恰遇从北京逃出的吴府家人,报告他其父母已被掳,他毫不动容,当报告他的爱妾陈圆圆为闯王部将刘宗敏所得时,他气得全身发抖,不由"冲冠一怒为红颜",立即掉转马头驰回山海关,开关引清兵入关,然后合兵夹击农民起义军,把起义军镇压下去,     

把胡同文化展办进胡同去

2007年11月29日,由《中国档案》杂志社和上海市档案局共同主办的"档案与城市记忆"论坛在上海市档案馆外滩新馆举办。来自全国14个城市和本市的档案工作者80多人参加了论坛,对城市记忆的概念、档案与城市记忆的关系、档案界在构建城市记忆中的作用、城市记忆工程中档案部门与社会互动等理论问题进行了深入研讨。本刊现将部分文章择要刊登,以飨读者。     

府学精神——恭敬待人 敬业乐群 尊敬万物

北京市东城区府学胡同,因胡同内的“顺天府学”而得名。“顺天府学”是明清两朝的官办学校,创建于1369年。因“顺天府学”出了不少进士,史料上又将府学胡同称之为“进士胡同”。至今校园里的两块石碑上还镌刻着数十位明崇祯、清嘉庆年间出自“顺天府学”金榜题名的学生姓名。现     

达布多项式及其相关性质

达布多项式与首次积分有密切联系,而且达布多项式存在性条件比首次积分存在性条件弱得多,故利用达布多项式寻找多项式系统的首次积分（或由达布多项式的不存在性证明首次积分的不存在性）有积极意义．     

胡同文化

北京城像一块大豆腐,四方四正。城里有大街,有胡同。大街、胡同都是正南正北,正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的,逢转弯处都高叫一声"东去!""西去!"以防碰着行人。老两口睡觉,老太太赚老头子挤着她了,说"你往南边     

科学家称找出了“石头剪刀布”必胜秘诀：先出剪刀

最新一期英国《新科学家》杂志刊登文章说,“剪刀先胜”策略具有心理学依据。文章说,众所周知,“石头剪刀布”这一游戏的规则是：石头磕剪刀,剪刀裁布。布包石头,而科学家研究发现,玩游戏时人们最常出的第一招是“石头”,因此,稍微精明一些的玩家第一招通常会出“布”,而假如你出“剪刀”,就可出其不意地获胜.     

语文教学的死胡同

“学然后知不足,教然后知困”,尽管我已从教十多年,可是面对课改新形势,面对个性纷呈的中学生,感到的不是驾轻就熟,而是更多的心虚胆怯。曾有这样一句话评价语文教学—误尽天下苍生!高消耗-低效率-重负担-低质量。教师怨声载道,牢骚满腹;学生也不堪重负,叫苦不迭!语文教学真的走人死胡同了吗？在推进教学改革的过程中,     

中国绘画的空间布白研究

中国画的形式语言有多种,如线条、笔墨、色彩等等,空间布白也是很重要的形式语言之一,尤其对以意境为重的中国传统绘画来说,空间布白能影响到整个画面.布白是中国画艺术形象的构成要素之一.通过有形与无形的对比,运用充满感情和韵律的线务,组成了明朗概括的视觉形象.这样的形象势必造成线内、线外的留白.留白并非空洞无物,中国画的留白不仅仅是画材之一,而且还是艺术家所追求的更高的审美境界,即"无笔墨处之妙境".     

Han Geng Asked He Jiong to Act as his Matchmaker

In 2001,Han Geng(韩庚),a 17-year-old Chinese boy,went to South Korea for career development(发展事业).Now,he has become the     

金龙布傣族群长篇叙事歌调查

布傣族群最早居住在左江流域金龙镇。其祖先可能来自一度活跃在中原地带的百越先民,与越南边境的傣族长期往来密切。布傣人在长期的生活中创作了多部具有很高文学欣赏价值和史料价值的长篇叙事歌,目前已收集到8种,均为同时使用汉字、古壮字、傣字抄录的抄刻本。研究布傣长篇叙事歌的意义在于它清楚地显示出了中原文化向越南跨境传播的一条基本的路线。