NCLB与布什政府的教育政策倾向

美国教育改革法案《不证一个孩子落伍法》的出台，标志着美国布什政府教育施政纲领的正式形成。文章大致地将这一教育改革法案出台的政策背景、法案的基本要旨作概括性地分析与评述，力图揭示美国现行教育政策所内含的价值与实践取向，以及它有可能给美国教育实践所带来的影响。     

边台哈什胡里氏(韩)家谱研究

北部鲜卑遗民后裔,哈什胡里氏汉译韩姓家谱是锡伯族珍贵的文化遗产.清同治十年(1872年)续谱时仍书满文的谱序,记载了先祖的初居地,记丁编牛录驻防齐齐哈尔,经伯都讷迁来盛京的经过与时间等;谱表内注有分得拨什库(骁骑校)等微末官职30余处,记有六世达尔扎"拨往伊犁",八世瓦力海"徂往伊犁".1981年9月我赴新疆伊犁察布查尔锡伯自治县参加锡伯语言学术研讨会时,与达尔扎后代联上了谱,骨肉分离217年的哈什胡里氏家族,得到团聚.这是改革开放后,党的民族政策进一步得到落实的结果.1986年承先启后又续了新谱.     

《胡同文化》课案设计

综合性学习——旅游解说。二、主要教学步骤1．个体阅读课文和分组搜集资料。2．合作策划。3．旅游解说，展示成果。4．质疑评价。5．自由发言，畅想前景6．自由展现。     

关于汪曾祺的《胡同文化》在教学中的几点体会

《胡同文化》是汪曾祺先生为摄影艺术集《胡同之没》所作的序言。汪老先生的笔触并未停留在胡同的表象上，而是透过胡同看文化，看北京市民的文化性格，并把它称之为“胡同文化”。我在讲《胡同文化》之前，已旁听了好儿位老师的这堂课，对我很有启发，也很有借鉴价值。向前辈虚心求教的同时，我也有了一些个人的想法和观点，并且在教学中加以尝试，孰料，收效甚好!又有实践作依据，我也就敢在此兜售我的“一家之言”了。     

中国布傣人与泰国泰奔人祭天节俗之比较——基于“一带一路”文化交流的视角

布傣人和泰奔人分别是壮泰族群的两个小支系。两者均使用汉族历法,民歌都需押腰脚韵,"麽"是仪式操持者,"披"是祭拜的对象;但布傣人使用汉族的夏历,而泰奔人则使用周历以及邀请小乘佛教的僧侣主持一部分祭仪。自然环境、两族同源、战乱、民族性格等多个因素互相作用与影响,造成两者的祭天节俗异同。加强对该族群的跨境文化研究有助于中泰两国人民互相认识、审视各自国家的多元文化,聚同化异,推动"一带一路"文化的繁荣发展。     

碳纤维在某高层综合楼加固中的应用

碳纤维加固技术是一门新的实用加固技术,该方法使用方便、快速、经济性好,具有良好的应用前景.本文通过实例对框架梁采取碳纤维加固进行计算验证,并对碳纤维加固施工工艺、施工要求等方面进行介绍.     

碳纤维布在预应力混凝土空心板加固工程中的应用

通过几种加固方法的对比,对粘贴碳纤维加固这一新技术计算和使用方法进行了阐述,指出粘贴碳纤维布加固预应力混凝土空心板是理想的方法。     

谁把国产电视剧逼进了死胡同？

第二届文博会广播影视发展论坛不久前在人民大会堂举办。这次论坛的重点是为新时期电视剧产业的发展会诊和出谋划策。然而，令人忧心的是．国产电视剧的前景并不乐观．“尽管由于政策保护，国产剧具有播出时段和播出时间上的优势．但引进剧就是凭着边边角角的非黄金时段，压过了大部分国产剧。”北京市广播电视局副局长李春良的担忧不是没有道理的。     

“发小”眼中的温家宝

正当年一起在胡同里打球的玩伴,一起经历着时代变迁。多年之后一个成为了国家总理,另一个成为了中学老师。73岁的天津老人李溥和温家宝认识60年,他如此概括对温家宝的感情:非常敬重,非常信赖。在他眼里,"发小"温家宝是个怎样的人?马年春节的前几天,和很多退休老人一样,73岁的李溥要跟老伴儿忙活着置办年货、收拾屋子,等在北京生活的儿孙三口回天津过年。这个在南开中学任教了将近30年的老人是温家宝的"发小"。他收藏着一袋子"材料"都是温家宝赠予自己的书籍、纪念本和亲笔     

工业化进程下华北乡村手工业兴盛的原因——以近代宝坻手织布区为例

清末民初时期宝坻手织布区的兴盛既是大城市工业化辐射效应的一种现象,也是近代工业化进程下乡村手工业发展所呈现的极大不平衡性与差异性的一种表征。究其原因,铁轮机和机纱的广泛应用是其兴盛的技术因素,包买制（商人雇主制）的出现和普及是其兴盛的制度因素,北宁铁路提供的便利以及由此带来的市场开拓是其兴盛的交通因素。这三种因素是促成宝坻手织布区兴盛的主要原因。