刘宋以后北府兵军事地位考论——以东晋末至刘宋初晋陵郡域上无实土侨郡县的掌控方式为考察中心

本文在详细考察了从东晋末至刘宋初期北府兵的主要兵源、晋陵郡域上侨置的无实土侨郡县的受掌控方式后,认为刘宋以后(南朝初期),由于该时期政治格局的变动,北府兵虽然在政治史上没有以其先前的强势面貌出现,但是因其与中央军有着甚为密切的联系,依然拥有左右政局的重要军事地位,其政治上的重大影响依然存在。     

天下第一行书

行书作品流行中国,古往今来,享有“天下第一行书”美名的,只有王羲之的《兰亭集序》。东晋书法家王羲之(字逸少),各种书体都有很高成就,夙有“书圣”的盛誉。特别是他晚年的得意之作《兰亭集序》,更是世代受到推崇。王羲之51岁的那年,也就是东晋永和九年旧历三月初三日,他和谢安等41位名士,在会稽郡山阴的兰亭(今浙江绍兴)举行集会,却邪除灾,宴饮赋诗,酒杯沿溪水漂到谁的面前,如果诗未作成,就要罚酒,热闹非常。当时一共作出了     

《归去来兮辞》的导读策略

《归去来兮辞》是东晋大诗人陶渊明的名篇，具有轻盈灵动、淡远潇洒的特点。如果按照传统的古文教学法，以教师讲授为主，进行字词的疏导和文章主要内容的概括，那就过于实了，势必会破坏这一精品的文味。因为，教育心理学的原理和语文教学的艺术性，都要求语文课堂教学的策略必然要与语文教学的内容协调合拍。     

南朝文学尚俗之风与民歌的盛行

南朝文学中的尚俗之风是民歌盛行的动力。民歌流行于上层有一个渐进的过程。上层统治者对待民歌多是排斥、鄙薄，但总有一部分人被新鲜、活泼、富有生命力的民歌所吸引，跃跃欲试，不仅把民歌被之管弦，自唱自演，而且大量模拟民歌的歌辞。这一现象到梁陈时特别突出，并形成一种风气。究其原因主要有三点：长江流域的经济条件和自然环境因素；统治阶级的提倡；玄学思潮的影响。     

陶渊明--恬淡与豪放并存的诗人

陶渊明（365～427），东晋诗人。字元亮，曾更名潜，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶渊明是中国学史上有名的田园诗人。曾祖陶侃官至大司马，祖父陶茂曾、父亲陶逸也做过太守、县令。到他这里家境已经没落。他直到29岁才出仕。年轻时颇有建功立业、“大济苍生”的壮志，出任江洲祭酒，后做参军、县令等一些小官。为官期间，尔虞我诈的官场使他认识到社会现实的黑暗，终于从彭泽令任上弃官归田。陶的归田，是在对现实完全绝望之后采取的一条洁身守志的道路，这是儒家的“独善其身”的思想占了主导的地位。死后被友人私谥“靖节”，世称“靖节先生”，另有“五柳先生”号。     

论东晋北方士族与南方社会的融合

北方士族与南方社会能否充分融合,决定着他们能否形成自己的乡族集团,从而能否在南方政治生活中占据主导地位,这是有关东晋南朝政治的重要问题之一。由于传统文献资料的不足,以往的研究难以深入下去。近些年来新发现了若干墓志资料,为研究的进一步发展提供了可能。分析这些资料,我们发现,在是否与南人联姻,是否以侨居地为籍贯,是否将居地和葬地置于侨籍所属之侨州郡县内这三个关键问题上,东晋的北方高级士族和中下层士人的情况有所不同。高级士族未能在上述三个方面与南方社会充分融合;而京口地区的中下层士族却程度不同地在以上三个方面与南方社会有所融合,并较早地结成以宗族、乡里为核心的新的乡族集团。这既印证了传统文献中的若干记载,又大大补充了传统文献的不足,为东晋末年高级文化大族逐渐丧失对国家政权的控制力,而中下层士族得以崛起,并执掌国家政权,找到了更为充分的历史依据。     

东晋门阀政治中的桓氏父子

在以门阀政治为特征的东晋政局中 ,士族与皇帝分享权力 ,士族有时甚至凌驾于皇权之上。桓温、桓玄父子均以取得皇权为目标 ,最终却连门户也无法保全。桓温的失败在于没有充分理解门阀政治的运行规则 ,打破了门阀政治的平衡原则 ;桓玄的失败则体现了士族势力的整体衰落。     

姑苏好座寒山寺

寒山寺位于苏州城西十里的枫桥镇，创建于南朝梁代天监年间，初名“妙刹普明塔院”。相传唐贞观年间寒山子曾在此当主持，遂改名寒山寺。唐朝诗人张继当年途径寒山寺，触景生情写下了《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”从此，诗韵钟声，脍炙人口；寺以诗名，传播中外。     

历史画廊——中国古城巡礼（十三）

①②③④台州府城亦称临海古城，在今浙江临海老城区，东临东湖，北环北固，南濒灵江，风光旖旎，城垣雄峻。据说始建于东晋隆安年间临海太守辛景时，迄今已历一千五六百年。古城全长6000多米，有“江南长城”之誉，为全国为数不多、保存最完整的县市级古城墙之一。历史上曾为抵御倭患和洪水袭击起了重要作用。城设有靖越门、兴善门、镇宁门、望江门、括苍门等，还有4座瓮城、8座敌台、13座墩台(烽火台)，至今古风依依。图①为朝南的望江门城楼，②为圆拱形瓮城处的兴善门，③为瓮城内景，④为依山势蜿蜒起伏的台州城墙、敌台，号称“江南八…     

“义阳三关”的演变与地位

"义阳三关"及其关名的前身是春秋以后的冥阝厄、直辕、大隧三塞,"义阳三关"一名为南朝梁人提出,实质上是对东晋、宋、齐时期三关与所处地域间行政隶属关系的确切反映,成为历代相延的惯称,这一惯称甚至上溯至西周、春秋时期。义阳及三关的重要历史地位是以其军事战略地位为基础的,它取决于义阳的边镇地位、战争双方作战与军运形式的区别。这种单一的地位基础决定了"义阳三关"历史地位的局限性和脆弱性。