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981.
顾农 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2002,(1):22-25
本文对《国风》中的六首诗提出新的阐释:《周南·汝坟》写妻子与丈夫团聚时希望他不要再离开自己,为了强调这一点她特别提到过去一个王室成员对自己的骚扰,但被自己机智地打发走了;《召南·江有汜》是一位青年男子在过去的恋人出嫁时所喝的哀歌:《鄘风·蝦(?)》的主旨决非"刺奔女",而是男方家长指责女方家长将女儿另嫁他人,背弃了过去的约定;《卫风·竹竿》是一首失恋者的哀歌,他的心上人已远嫁他乡;《郑风·将仲子》写少女在恋爱中畏惧外来压力,实行自我压抑,她是一个恶性自律的弱者;《陈风·东门之扬》描写一次约会,一方先到,他几乎等了一夜。 相似文献
982.
研学旅行作为寓学于旅行的教学方式,具有直观性、体验性、实践性,是培养地理核心素养的重要途径。文章以地理学科特点、学生认知发展水平和2017年版课标作为研学活动设计的考量依据,以东洞庭湖作为研学旅行地,设计融合地理核心素养培养的研学旅行活动目标、内容及评价方式。 相似文献
983.
田智伟 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2004,23(1):15-16
随着改革开放,社会主义市场经济的发展,新税制体系的建立和完善,税收不但成为国家财政收入的重要来源,而且渗透到个人生活,复合税制的建立,对经济发展的调控作用日益明显.各税种既相对独立,又协调配合,互为补充,但是对各税种之间进行比较、分析,就会发现一些重复征税现象. 相似文献
984.
沧东次凹沙河街组主要发育低熟烃源岩,为了明确该区低熟油的勘探潜力,围绕低熟与成熟烃源岩生烃物质及生排烃机理的差异性,进一步深化了成烃环境及生排烃的特征研究,并得到以下结论:沧东次凹以咸化-半咸化湖强还原相为主,成烃环境最好;盐山次凹沙一段为咸化-半咸化湖强还原相,成烃环境有利;南皮次凹以淡-半咸化湖还原相为主;吴桥次凹为淡-微咸化湖还原-弱还原相,成烃环境较差。同时,利用含油饱和度开展了生排烃研究,证实了沙河街组未熟-低熟烃源岩具有明显的生排烃过程,沙一段排烃门限浅于沙三段,其中沧东次凹沙河街组烃源岩具有较强的排烃能力。 相似文献
985.
《岳阳职业技术学院学报》2006,21(6):F0003-F0003
由联合国全球环境基金中国湿地项目(GEF)、世界自然基金会(WWF)、湖南省林业厅、岳阳市人民政府主办.东洞庭湖国家自然保护区管理局承办的《湿地保护与可持续发展——岳阳论坛》在岳阳隆重举行。 相似文献
986.
相信读过《西游记》的人都知道,孙悟空的金箍棒在地上划一个圈,圈里与圈外就是两种概念,你想越出这个“圈”?那好,妖魔鬼怪们正等着吃你的肉呢。圈内是安全,圈外是自由。生活中,我们亦无时无刻不在和“圈”打着交道,受着“圈”的束缚,被“圈”所规范所制约。我们所景仰的万里长 相似文献
987.
在我国南方的农村大地上,分布着大量的自然湿地和人工湿地。湿地以其丰富的多样性形成了独具特色的自然和文化景观,为农村可持续发展旅游提供了有利条件。本文以东洞庭湖自然保护区为例,在分析湿地与湿地多样性涵义的基础上,分析了东洞庭湖湿地生物多样性、景观多样性、文化多样性特征和旅游价值,进而提出了对农村可持续发展旅游的建议及对策。 相似文献
988.
尚季芳 《历史教学(高校版)》2020,(5):55-65
抗日战争爆发后,因着中国东部国土的沦陷,西部地区成为坚持抗战胜利的大后方。西北地区因历史悠久、国土辽阔、民风敦厚、资源丰饶,加之中国共产党到达延安,这里变成了抗战的重要一极。西北大后方是抗战理论的重要策源地,引领着中国的抗战前途和命运走向;西北国际通道是支持抗战胜利的重要生命线,将丝绸之路的合作共赢推向了新高度;西北是中华民族的发祥地,蕴含着刚健自强和不畏强敌的精神,它又成了提升民气、鼓舞民力的抗战精神源泉;强烈的国家认同,使得外敌制造的分裂阴谋难以得逞,西北领土的完整为抗战胜利奠定了稳固的后方基础。 相似文献
989.
周书灿 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2016,(4):5-12
20世纪20年代,安特生提出了著名的仰韶文化西来假说。20世纪20年代,该说一度受到国际学术界的普遍关注。20世纪30年代前夕,无论是安特生或国际汉学家对仰韶文化西来说的倡导、附和,还是来自中国学术界的质疑与批判,并不带有明显的偏见。由于该阶段仰韶文化的发掘尚具有很大的局限性,20世纪30年代前夕国际学术界对仰韶文化和仰韶文化西来说的讨论总体上未有什么突破。20世纪30年代以后,学术界在对安特生仰韶文化六期说的讨论过程中,仰韶文化西来说日渐失去考古学方面的证据支持。迄20世纪40年代,随着齐家文化得到确认,仰韶文化西来说在学术界的普遍质疑与批判声中,不攻自破。自20世纪20年代一直延续到20世纪50年代初,中外学术界对安特生仰韶文化西来说的批判,从总体上看,属于学术范畴。20世纪50年代后中国大陆学者对安特生仰韶文化西来说的批判,一度受到政治因素的干扰,论争几无学术价值。自20世纪80年代以后,仰韶文化西来说方作为一个学术问题被学术界再次提出,在新的学术背景下,其在学术史上的价值始逐渐被学术界重新审视。 相似文献
990.