"男子汉"的坍塌——论霍桑对《红字》中男性形象的塑造

<红字>是美国杰出小说家纳撒尼尔·霍桑的代表作.它叙述了发生在17世纪北美殖民地的一个爱情悲剧.本文从霍桑在<红字>中所塑造的男性形象来看他对传统男权社会中所标榜的"男子汉"的否定.霍桑运用了象征、对比、反衬及心理描写的艺术手法.对小说中女主人公海斯特的刻画流露出他那复杂而充满矛盾性的思想中女性主义的光辉.     

饮食民俗中的性别表现——以新疆民族为例

新疆民族饮食文化源远流长,是中华饮食文化的重要组成部分,是传统文化在社会生活中的具体体现。就饮食民俗中的性别表现来说,新疆民族既有和其他地区、民族相似之处,又有其自身特点,充分体现了新疆民族的性别角色差异。     

从《金色笔记》看莱辛创作的成熟性与创新性

创作于上世纪60年代的《金色笔记》较集中地体现了莱辛在创作理念、叙事结构两个方面的试验性突破。她以女性特有的敏感将文学创作的原始冲动与文本的创新自然地融合在一起,通过红、黄、蓝、黑四种色彩的笔记将现代社会普遍存在的精神困惑融入简报式的文字事件之中,探索性地拓展了小说创作的文体形式和结构式样,并于人生永恒经验的不懈探寻中彰显其艺术技巧的成熟性。     

大众传播中两性情绪心理——兼谈对庸俗文化的理性态度

自1897年普利策与赫斯特缔造黄色新闻伊始，到今天一百余年的时间里，黄色新闻蔓延至世界各个角落，成为一个令世界新闻界头疼不已的新闻现象。黄色新闻的巨大生命力根植于普通民众的庸俗化当中。色情、暴力与犯罪等刺激性和负面性的传播内容，作为庸俗化的代表，依次活跃在古代的通俗化、近代的市民化和现代的大众化中。在近代，大众化报纸的勃兴使市民化有了与新闻结合的机会，于是，黄色新闻成为大众化新闻中连接庸俗化需求与报纸、利润的纽带。     

解读《廊桥遗梦》的文化内涵

《廊桥遗梦》是罗泊特·詹姆斯·沃勒于1992年推出的一部长篇小说。细读文本,发现其具有深厚的文化内涵,该文主要从牛仔文化、厨房文化、两性文化三方面进行了分析。     

两性物质配制缓冲溶液可行性研究

从理论和实验两方面探究了用一种两性物质配制缓冲溶液的可行性。选取3类(多元酸的酸式盐、弱酸弱碱盐、氨基酸)共7种常用两性物质,逐一测定其抗酸、抗碱能力,绘制β-pH曲线,并与通过理论计算得到的β-pH曲线对比。结果表明:两性物质作为酸时的酸解离常数Ka和两性物质作为碱时其共轭酸的酸解离常数Ka′比较接近,pKa的差值较小时,该两性物质可以单独配制缓冲溶液。     

烦恼人生的人生诠释和两性之悟——评池莉小说的人生和爱情观

作为20世纪80年代后期兴起的“新写实”小说的代表作家之一,池莉的作品是以对世俗人生的深切关注和“原生态”的展示为读者所熟知的。池莉在其作品中构造了一种注重当下体验的人生模式,将现世生活的一切甜酸苦辣、喜怒哀乐,都看作世俗人生的一些无法回避也是不可或缺的构成要素和基本内容,从中去体验人生的意味,了悟人生的真谛。     

男女有别 同病异状

"男女有别"是句老话,然而医学领域的一部分研究者似乎刚刚意识到这个事实。两性在病征、药物反应、对疼痛的感受等方面其实都有所不同,然而医生在诊断和治疗时,却常常未能考虑到性别差异。     

女性主义关怀伦理学视野下的两性和谐

女性主义伦理学是妇女解放运动的产物,是在对传统伦理学的批判中发展起来的,其目的是批评贬低和歧视女性的伦理理论,建立男女平等的伦理学说。关怀伦理学是当代女性主义伦理学中的重要理论,它从女性的视角,强调人与人之间的责任、情感、关系以及相互关怀,这对于我们主张从意识形态和社会生活实践中实现两性和谐有着非常重要的指导意义。     

海洋文化视角下潮汕过番歌的两性叙述

潮汕过番歌在海洋背景下的过番过程中产生,海洋文化在潮汕过番歌的传承中得以发展和延续。其以广阔的海洋为背景,大多从男女性视角出发,叙说着潮汕地区过番下的两性婚姻关系。在传统的“男主外,女主内”模式下,潮汕地区过番下的两性仍保持着合作关系。海洋因素的介入,则加强了彼此之间的羁绊,突出两性婚姻关系中合作与坚守的一面;也使得两性中处于不利地位的女性更容易对丈夫忠诚度产生怀疑;为处在传统婚姻下的女性角色转变提供空间,使其有了女性意识觉醒的可能。该文将从潮汕过番歌入手,探究海洋因素介入下的潮汕地区两性婚姻关系。