冯梦龙的文学思想及“三言”中的两性观探究

“明者,取其可以导愚也;通者,取其可以适俗也;恒者,习之而不厌,传之而可久。”这是冯梦龙对《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的命名解释,同时也体现了冯梦龙注重真挚感情、强调文学适俗性和教化功用的文学思想。     

创设“三化两性”的德育微课

德育微课是基于学生需求、为系统实现现代德育目标,分专题、多学科综合实施的短时课程。学校对原有的"午间广播"进行改造,创设了"三化两性"的德育微课,将课程内容系统化、课程手段信息化、课程时间固定化,增加课程活动的实践性、课程评价的科学性,取得了一定的成效。     

性别重心的再思考

20世纪中自的女性主义问题是在“五四”启蒙运动传统理念与现代理念的激烈交锋中诞生的。女性主义理念在整整一个世纪之中，伴随着社会、政治和文学思潮的变迁而不断变化。将近一个世纪以来，中国女性虽然以鲜血和生命为代价。找寻男女两性的和谐、均衡，但至今性别重心的失衡依然存在。     

从象征意象看《他们眼望上苍》中的黑人两性主题

佐拉·尼尔·赫斯顿是美国哈莱姆文艺复兴时期著名的黑人女性作家,她的代表作《他们眼望上苍》开创了黑人女性文学的先河。赫斯顿在小说中运用了大量的意象,这些意象的象征意义对于人物的刻画和主题的表达都起到了极其重要的作用。本文通过对骡子、梨树、服饰、命名等象征的分析,诠释作品中所体现的黑人两性主题。     

基于语料库话语研究解读《爱的习惯》人物心理

多丽丝·莱辛是当代世界文坛声誉卓越的女性作家。《爱的习惯》就是一篇以两性问题为主题的短篇小说。在这部小说中,两位主人公追寻双性同体的状态和心情被莱辛刻画得淋漓尽致。     

改革开放以来女性社会化发展与教育

改革开放以来,女性在经济地位、政治参与、家庭角色与自我意识方面都有一定进步,但两性平等仍未实现,就业歧视、政治参与偏低、家暴、社会角色混乱等不同程度阻碍着女性社会化.要解决这些问题,必须大力发展女性教育,关键是重塑女性教育观念、健全女性教育法规、完善女性教育体系,从而促进现代女性教育的改革与发展.     

《第一块石头》的后现代女性主义文学表现

女性主义的发展在经过了第一、第二次浪潮之后,到了90年代,出现了被某些理论家称之为“第三次浪潮”的女性主义文学作品。它们从女性的视角进行文学叙述,不仅仅丰富着对于“人性”的理解,同时也丰富着文学的表述。以“两性和谐”作为目标的新女性主义文学在澳籍女作家海伦·嘉纳的作品中更是体现得淋漓尽致。     

新工科背景下电路分析课程线下“金课”建设的思考与探索

新工科背景下,为了适应高等教育新的目标,打造"金课",该文从"两性一度"角度进行电路分析课程教学改革和探索,以提高教学质量,更好地培养具有创新意识和挑战意识的应用型人才。     

耽美

"白色的骨灰如雪花儿飞向晚空。又一阵风吹来,樱花瓣翩然飘落。亚纪的骨灰融入花瓣之中,倏忽不见了。"——这是日本作家片山恭一的成名作《在世界中心呼唤爱》凄美的结尾。这部2001年出版的爱情小说,最终销售量达到365万册,打破了村上春树《挪威的森林》保持17年的纪录,成为日本有史以来最卖座的文学作品,也由此奠定了席卷日本,乃至整个东亚的"纯爱"文化风潮的基调——"边哭边一口气看完整部作品,我也希望可以谈一次这样的恋爱。"《在世界中心呼唤爱》电影版女主角柴呋幸关于小说     

京派小说两性意象的隐喻性策略

京派作家往往并不直言自己想说的性,而是借助其他事物的比喻、暗示等手法将性爱意义曲折地表达出来.作家对女性的比喻由抽象到具体种类丰富,从头发到三寸金莲每一个身体意象无不蕴含了丰富的文化含义和生殖内容,而从猫、狐狸到鹿和观音等意象比拟则直接表达了男性对女性关于魔性和神性的基本想象.京派作家对男性的基本想象包括勇武与柔性两种类型,而鼻子和刀意象则是非常有特色的男性意象.