论技术的“性别化”——从STS的视角看

"技术与性别"论题是技术哲学与技术社会学研究新的关注点。作为与传统技术哲学研究不同方式出现的、对技术以"他者"方式进行的理论反思,技术的"性别研究"可以获得对技术以及创造并使用技术的"性别化的人类"更全面的理解。它先后历经了两个阶段:首先是对传统技术史进行性别反思,认为需要对技术史中被忽视的女性技术发明家进行"补偿式"研究;其次则试图在社会与文化结构中探讨作为一种社会因素的"性别"对技术的建构过程。考察技术与性别关系,应既包括作为动态的技术过程中的性别因素,还须包括作为静态的技术制品与技术知识中的性别因素。反思技术的性别化问题,并不是要从技术的"男性化"时代逆转为技术的"女性化"时代,而是要力图建构"性别和谐"的技术发展价值观。     

高校园林绿化的育人效应刍议

园林绿化建设的"生态效益"、"景观效益"和"游憩效益"对于人类的生理健康、精神状态、行为方式、品格追求有着深远的影响,文章认为高校园林绿化的育人效应就在于它为育人提供了人景互动的氛围,搭建了人景互动的平台.     

韩国在华公司职员汉语一对一个别教学分析

在全球经济一体化的背景下,中韩两国经济交往不断加深,韩国每年派出大批职员进驻在华公司．他们对汉语的学习需求迫切,对外汉语一对一个别教学是他们主要的学习形式。本文主要从教学对象．以及一对一个别教学模式的特点入手,探讨并总结了对外汉语教师从事对韩在华公司职员汉语教学的实践与经验。     

人教版高中语文两处注释商榷

“景”与“影” 必修五第二单元《兰亭集序》中的“景翳翳以将人”,教材注释为：“阳光黯淡,太阳快要下山了。景,同‘影’,日光。”笔者认为这条注释是不妥的。     

走出高校“两课”讲授法的“两极”误区

当前,高校两课教学在讲授法的认识上存在着两种极端:过于偏重讲授法,以致出现满堂灌的现象;全面否定讲授法。笔者认为,正确认识、改善和运用讲授法,才是提高课堂教学效率,走出"两课"讲授法"两极"误区的关键之所在。     

细化音乐要素,分析感受音乐的思想和艺术美

音乐要素构成了音乐艺术的基本框架,起着不可替代的作用。本文通过对江南民歌《无锡景》的教学分析,试图进一步揭示在中国传统音乐中音乐要素分析的重要性和必要性,从而让学生更贴近自我的感受音乐的思想和艺术美。     

蒙太奇与语文情境教学

经研究，“白”的语源应该有五个，造字义为“日光”，通“帛”、“别”、“伯”和省“日”，是假借其音或其形而派生出系列语义。它作为一个汉字也有它的构形及其用法。而比较有影响的辞书解释“白”的语义时不同程度地存在字头缺失、语源混乱问题，本文试作探讨。     

论李白诗中的月与酒

"月"是中国古代诗词中永恒的意象。"今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月"(柳永《雨霖铃》);"海上升明月,天涯共此时"(张九龄《望月怀远》);"缺月挂疏桐,漏断人初静"(苏轼《卜算子(黄州定慧院寓居作)》);"斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路"(张若虚《春江花月夜》)等。可见,"月"可分为"残月""明月""淡月""新月""缺月""皓月""斜月"等。"月"真的有这么多形状吗?非也。其实,这些不同的月就是作者借以抒情、思乡、言愁的意象。     

试论《荷花淀》的“三美”

《荷花淀》是孙犁短篇小说的代表作。小说描写了白洋淀地区军化的抗日斗争生活,表现了残酷激烈的战争背景下的夫妻之情、人性之美、家国之爱,并从中折射出如诗如画的景物美,疏密有致的情节美,生动传神的人物美。     

《雷雨》中几处语言对人物性格的揭示

言为心声亦即是说语言是一个人内心世界的外在体现,或者说是人性格的外化。现实生活中,我们在认识一个人时往往先是由语言初次认识,或傲慢,或随和,文学作品中也一样,我们认识鲁四老爷的冷酷,认识别里科夫的腐朽,认识葛朗台的吝啬、贪婪、嗜财如命等都是由其极富