人民币自由兑换的科学探析

2005年7月21日人民币汇率制度改为参考一篮子货币,但依然是参考美元为主的软盯住汇率制度,因此从维护金融安全的科学角度看我国未来应该选择更加灵活的浮动汇率制度。     

浅析我国企业如何应对两极市场的出现

文章着重论述了随着社会经济的不断发展,市场的发展发生着阶段性的变化,两极市场逐渐形成,中国企业如何应对市场的变化成为了企业生存竞争的重要内容。并在此基础上提出了企业的应对措施。     

雅尔塔体制瓦解原因浅析

雅尔塔体制的土崩瓦解,存在着内因和外因,存在着远因和近因。本文作者认为主要的原因来自三个方面:即国际形势变化的影响,苏东内部问题的影响以及西方国家推行的和平演变的影响。     

论技术的“性别化”——从STS的视角看

"技术与性别"论题是技术哲学与技术社会学研究新的关注点。作为与传统技术哲学研究不同方式出现的、对技术以"他者"方式进行的理论反思,技术的"性别研究"可以获得对技术以及创造并使用技术的"性别化的人类"更全面的理解。它先后历经了两个阶段:首先是对传统技术史进行性别反思,认为需要对技术史中被忽视的女性技术发明家进行"补偿式"研究;其次则试图在社会与文化结构中探讨作为一种社会因素的"性别"对技术的建构过程。考察技术与性别关系,应既包括作为动态的技术过程中的性别因素,还须包括作为静态的技术制品与技术知识中的性别因素。反思技术的性别化问题,并不是要从技术的"男性化"时代逆转为技术的"女性化"时代,而是要力图建构"性别和谐"的技术发展价值观。     

论道家精神对古典园林美学的影响

园林艺术作为一种综合艺术，它体现着一个民族的文化精神，在儒、道、佛、禅诸家中，对中国古典园林美学影响最大的是道家精神。道家精神对古典园林美学的影响表现在两个方面：一是推崇自然之美，既自自然然，不事人为造作，又表现优美的自然风貌；二是追求象外之象，景外之景。     

避暑山庄中水的功能

避暑山庄名之以山,而趣于在水。水以万种形态造就出天地间无数美景,水又给万物以生机。康熙乾隆二帝借水集华夏名景于一园,水是山庄美景的精华。     

儒道并行而不相悖——论陶渊明的精神世界

东晋田园诗人陶渊明被称为"隐逸诗人之宗",中国古代文人之中,就求得心灵的平静来说,他的境界是最高的.陶渊明的精神世界主要有两个方面:(一)他一生得力处和用力处都在儒学,有"大济于苍生"的理想,但生逢乱世无奈何归隐田园,皈依自然.(二)他受魏晋玄学的影响很大但是不拘于枯奥的玄理,而更接近怡情自然,应属于魏晋玄学思想中"别出"一派.陶渊明的寄情山水田园,虽是假借道、释之酒杯,浇己胸中之块垒,但是他在出世与入世的冲突中不断调和,最终达到了和谐自由的境界.所以他能够怀着生命的尊重和对于死亡的豁达,"纵浪大化中,不喜亦不惧",畅游在更广阔的天地之中.     

走向对话教育——论学校教育中引进“对话”视点的意义

本文以波尔诺夫(O.Fr.Bollnow)的思想为线索,从人类是怎样一种存在的角度出发,揭示教育"对话"的本质.考察真正"对话"的意义,阐明"对话与讲授的两极构造"的内涵,倡导"走向对话教育"。作者强调,学校教育的课题是.不仅借助"对话"来展开教育,而且教育本身就是一种"对话",一种真正的对话能力的准备。唯有借助这种对话教育,现代的人们才能以真正人类的姿态,摆脱非人性化的重大危机。     

《别让我走》空间视域下克隆人身份建构的困境

在石黑一雄著名的小说《别让我走》中,蕴含着三种空间维度,其不仅体现在作品的情节安排上,还内化于小说的主题表达里。空间构成了个体生存的内在维度,同时也与小说人物的情感故事及生活命运紧密相连。本文主要运用空间和身份理论,分析在文本中作者是如何先后构建三个空间,以探寻作为边缘群体的克隆人的文化适应过程和身份构建的困境,深刻反映了人物身份认同危机和命运之不可抗拒的主题,作家通过对科技所束缚割裂身心的批判,实现对“人”本质的反思。本研究有助于了解社会边缘群体的精神面貌,唤起人们对生存价值的反思。     

资本主义与殖民地关系的文本考察——《中国近现代史纲要》教学难点释疑

《中国近现代史纲要》教学中资本主义与殖民地之间关系是一个无法回避的重难点问题,从马克思主义经典文本出发,对此问题进行全面研究,为科学回答这一问题提供有利参考,"两重使命""两极相联"与"两种进程"为理解中国近现代史相关难点问题提供理论依据。